借庵即事

高枕无忧是否就能不做梦呢，早晨安睡胜过心神不定地坐着空想。蚊子嗡嗡叫好似能说会道，虱子密密麻麻在两腮边聚集。寂静空无的状态原来并非是我，清醒明白的又会是谁呢。我的宗派里没有这样的教义（说法），拿着这个问题去问希夷先生吧。

身不动而心驰骛于外。《庄子·人间世》：‘瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。’；在这里可理解为‘富有、多’的意思，如‘饶舌’即多嘴、多话。；动，这里形容虱阵在双颐（两腮）边聚集蠕动的样子。；清醒、机灵，常与‘惺惺惜惺惺’等表达联系起来，表示聪慧之人相互怜惜等意。；宋初道士陈抟（tuán），字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生。他是道家的代表人物之一，在哲学、养生等方面有诸多思想。

从文学手法来看，首联‘高枕得无梦，朝眠胜坐驰’通过对比‘高枕’与‘坐驰’，突出了早晨安睡的状态更胜一筹，这里运用了对比手法。颔联‘蚊雷饶寸舌，虱阵朵双颐’中，‘蚊雷’‘虱阵’运用了比喻的手法，把蚊子的声音比作雷声，把众多虱子比作阵列，同时‘饶寸舌’‘朵双颐’这种描述十分形象生动，展现出诗人独特的观察视角和用词的新奇。情感表达上，诗中既有对生活状态的一种诙谐描述，如对蚊虱这些琐事的描写，又有对自我、对本宗教义的一种思考与疑惑，如‘寂寂原非我，惺惺却是谁。吾宗无此义，持去问希夷’，从一种生活的小场景上升到哲学性的思考，富有深度。在意境营造方面，前两联描绘了一种比较琐碎、世俗的生活场景，有蚊虱扰人的画面感，后两联则转向了一种静谧而又充满疑惑的哲思意境。主题思想围绕着生活体验与哲学性的自我追问展开，探讨自我的存在与本宗教义的关系。