继古韵一百十二字赠穆先生

大华山北面有位穆老神仙。专门秉持清静之道探寻幽远玄妙之理。修补祇陀的完美无缺的园子，常常让智慧之水流淌灌溉心田。在翠峰顶上擒住心猿意马，入定观想不需要购买山的钱财。舍弃俗世投身玄道内心领悟契合，善恶的缘由是前世的缘分。心中的香、祈福的烛炷升起于灵妙的源头，深远幽渺直达上天。秋天的碧潭清晰分明，野花啼鸟徒然喧闹。鼎中的火熄灭后绽开金色花蕊，树木上没有烟雾结成玉莲，累积功德善行满三千之数，真性圆满丹成之后去朝拜元始天尊。

梵语的音译，为佛教中给孤独长者布金买地修建祇园精舍的祇陀太子。这里被用于道教语境，借指仙境之类的园子。；幽深玄妙。；形容深远幽渺。杳[yǎo]，昏暗。；清楚、明白的样子。；徒然、空自。谩[mán]；同‘蕊’，花蕊。蘂[ruǐ]；道教徒朝拜元始天尊。

从文学手法上看，此诗运用了不少道教文化相关的意象，如“祇陀园”“慧水”“擒猿缚马”等，通过这些意象营造出一种神秘而清幽的意境。“擒猿缚马”运用象征手法，猿马象征着人心的浮躁与难以控制的思绪，表达了穆先生能够控制自我杂念的境界。情感表达上，对穆先生充满了敬重与钦佩之情，从描写他的修行境界和德行可以看出。在意境营造方面，诗中既有“秋日碧潭”“野花啼鸟”这种自然清新的景象，又有充满道教奇幻色彩的炼丹、朝元等情景，二者相互交融，构建出一种超凡脱俗又不失人间烟火气（野花啼鸟）的意境。主题思想围绕着穆先生的修行生活展开，展示他的修行境界、品德以及其与道教教义的契合，同时也蕴含了对道教修行的推崇。