寄怀方伯滕师二首

在万山之中粤王台在哪里呢？寒空下的半张床榻寄身于荒野草丛之间。想必会与高洁之士同卧于白社，暂且像从前的东陵侯一样在青门种瓜。西北的风尘已平静可以不再为官，在东南大地拄杖而归。惭愧我这在草玄亭下的人，想要攀附青云却无路到达那高山。 十年来频频奉皇帝之命奔走，正当盛年时挂冠辞官很是适宜。一代的风云人物归隐于文坛，千秋的日月映照在武夷山上。白居易那样的诗情依然留存，谢灵运的幽远兴致只有拄杖而行的人能懂。乘一叶扁舟于九曲溪谁能说遥远呢？极目远望桃花遍布道路。

为南越王赵佗所建之台，在今广州越秀山上，这里代指古地，有历史沧桑之感。；杂草，这里指荒野之处，如《汉书·蔡义传》‘家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之，不用，遂取足于草莱，莫府上闻。’；本是地名，在今河南洛阳东。晋朝的董京曾隐居于此，后泛指隐士居住之处。；汉代长安城东南门，本名灞城门，因门色青，故俗呼为‘青门’。这里用其典故。；借指致仕，辞官。《汉书·叙传下》‘身修国治，致仕县车。’；拖着拐杖，这里描绘一种悠然的姿态，有归隐的闲适之感。；指文人治学之所，扬雄曾著《太玄》于亭中。；指辞官，《后汉书·逢萌传》‘时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门。’；指唐代诗人白居易，他曾任太子少傅，故称。；指东晋诗人谢灵运，他常游山玩水，这里指代有幽远兴致的人。；这里指九曲溪，在福建武夷山。

这首诗在意境上营造出一种宁静又略带孤寂、幽远的氛围。如‘万山何处粤王台，半榻寒空寄草莱’通过描写身处荒野，以寒空、草莱等景象，勾勒出一种清冷的画面。 写作手法方面，运用了典故。像‘青门聊学故侯开’中‘青门’‘故侯’运用了东陵侯邵平在秦亡后于青门种瓜的典故，丰富了诗歌内涵，使诗歌更具文化底蕴。‘白傅诗情囊草在，谢公幽兴杖藜知’分别引用了白居易和谢灵运的事迹典故。 情感表达上，既有对隐居生活的向往，如‘白社定偕高士卧’，又有对自己仕途不顺、难以有所作为的惆怅，像‘愧杀草玄亭下客，攀云无路到崔嵬’，表达了想有所作为却不得途径的无奈。主题思想围绕着归隐、仕途境遇以及对文学先辈的追慕等多方面展开。