寄怀少宰赵公
明 · 胡应麟 · 七言律诗
原文
衣冠何地不蓬莱,大府晨趋百吏来。
拄笏云霞流十庙,浮查河汉接三台。
牛头寺古寻僧去,燕子矶寒送客回。
屈指盐梅飞诏下,调羹人在凤凰台。
译文 / 白话释义
哪里的达官贵人所处之地不是蓬莱仙境呢?在宏大的官署里,早晨官员们趋拜,众多官吏前来。手拄笏板,眼前云霞仿佛流淌在众多宗庙之上,木筏仿佛在银河连接着三台星官之处漂浮。古老的牛头寺里去探寻僧人,在寒冷的燕子矶送别客人归来。屈指计算着像盐梅调味般贤能的您接到诏书,如同在凤凰台那样的高位上治理国家。
注释
古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。;同‘槎’,木筏。;盐和梅子,为调味之品,喻指国家所需的贤才,出自《尚书·说命下》‘若作和羹,尔惟盐梅。’;星名,也用以比喻三公,古指三个重要官位。;弯着指头计数,形容时间短或数量少。
赏析
从文学手法上看,首联‘衣冠何地不蓬莱,大府晨趋百吏来’运用反问与白描手法,写出官场的景象,以‘蓬莱’喻官场高位,有一定的讽刺意味。颔联‘拄笏云霞流十庙,浮查河汉接三台’采用夸张与想象手法,描绘出官员所处环境的高大上,‘拄笏’这一动作细节的描写生动地表现出官员的状态。颈联‘牛头寺古寻僧去,燕子矶寒送客回’则转换场景,从官场到自然的寺庙与矶石之处,形成鲜明对比,一静一动,一暖一寒,在结构上舒缓了前文的紧张官场氛围,增添了诗意的变化。尾联‘屈指盐梅飞诏下,调羹人在凤凰台’运用典故,‘盐梅’指代治理国家的贤才,表达对赵公的期待,希望他得到重用治理国家。情感表达上,既有对官场现状的一定调侃,又有对赵公的敬重与期待。在意境营造上,既有宏大的官场意象,又有古寺寒矶的清冷意境。主题思想上,通过描述官场与自然的不同场景,表达对赵公的寄怀,希望他能在高位有所作为。
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