寄楷禅师

龙蛇的头角被尘埃所混杂，到临死的时候才知道净因的真谛。三次傲然辞谢天子的诏令，一生甘愿做维摩诘一样的人。有着虎皮却只有羊的本质能成什么事呢，像牛马穿着人的衣服也只是徒然陈述。必须相信在屈原千年之后，佛门之中仍然有独自清醒的人。

皇帝的诏令，chì；维摩诘的意译，佛教著名居士；徒然，màn；这里比喻不同流俗，保持清醒的人，源于屈原‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’

这首诗在文学手法上，运用了典故，如‘三度傲辞天子敕’可能暗指某位像慧远等高僧不慕名利，辞谢天子的征召，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感；‘虎皮羊质’‘牛马襟裾’这些词语都是具有比喻意义的表达，形象地批判了那些徒有其表而无实质内涵的人或现象。从情感表达来看，诗人对楷禅师充满了敬重之情，将其比作佛门中的独醒人，类比屈原，可见对禅师高洁品质的推崇。在意境营造上，诗的开头‘龙蛇头角混埃尘’勾勒出一种浑浊的尘世景象，与禅师的高洁形成鲜明对比。主题思想上，通过对楷禅师事迹和品质的描述，表达了对其不慕名利、坚守高洁品性的赞美，同时也有对世相的批判，那些如‘虎皮羊质’‘牛马襟裾’般的人或现象都是诗人所不屑的。