寄茂才陆师

年少时疏忽剑术的练习，将心神寄托于诗书的研读。心里厌恶像曼容那样微薄的俸禄，打算寻找像仲长统那样的隐居之所。微小的喜好比不上宣扬出去，在东海之畔犹豫徘徊。懂得像虞舜那样解除忧患，秉持着治理地方的典范。路上遇到年少之人，恭敬行礼不知有何企图。看着自己的影子如同杯棬般弯曲，怎能不被人嘲弄。辛劳的鸟儿眷恋幽深的树林，潜在水底的鱼儿希望飞向天空。我的老师您就像荆山的美玉，三次被砍足而在路边哭泣。最珍贵的宝物自己不能表明身份，谁能辨别出美玉璠玙呢。一旦能在秦廷进献，光芒能映照很多地方。春天的花朵随着阳气消逝，秋天的花朵才开始舒展。美好的事物最终必定会显扬，早晚又有什么差别呢。远的来说营丘伯，其实是个老匹夫。近的来说菑川生，六十岁还被困于公车署。茫茫然通达之人的志趣，在困境中也会有变化。希望能保持纯真珍贵的品质，为您尽我的心意。

即秀才，东汉时为避光武帝刘秀讳，改秀才为茂才，是汉代选拔人才的一种科目，这里指陆师；寄托心神，委，托付、寄托；徘徊不前的样子；此处可能是解脱、解除忧患的意思，髋，原意为髋骨；可能是与虞舜相关的典故，阙芒可能为一种指代，具体含义较难确切考证；比喻治国之道，或治理地方的方法，典出《老子》‘治大国，若烹小鲜’；弯腰，表示恭敬；一种木质的饮器，这里形容自己弯曲恭顺的样子；戏弄、嘲弄；指潜在水底的鱼，比喻有才能而未被发现的人；指荆山的美玉，这里比喻陆师的才华出众，荆山是古代产玉的地方；多次被砍足，刖，古代一种砍掉脚的酷刑，这里用卞和献玉被多次误解砍足的典故来比喻陆师怀才不遇；美玉名，这里代指美好的才华品质；可能是某个历史人物，具体情况不详，从诗中来看似乎是被作者贬低的形象；菑川的书生，具体指谁待考，与前文营丘伯类似是一种人物指代，六十岁还未得到重用；汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待，这里指被困于仕途

这首诗在意境上营造出一种对自身境遇和师友命运的感慨氛围。从文学手法来看，多处运用典故，如‘曼容禄’‘仲长庐’‘荆山秀，三刖泣路隅’等，借古人之事来表达自己的思想情感，使诗歌富有文化底蕴和历史厚重感。情感表达丰富复杂，既有对自己年少选择的回顾与思考，又有对老师怀才不遇的同情与惋惜，同时也包含着对人生境遇变幻无常的喟叹。主题思想围绕着对师友的敬重、对怀才不遇的愤懑以及对保持纯真品质的劝勉。诗中的对比手法也较为明显，如‘春华’与‘秋英’的对比，以春秋之花的不同境遇暗示人的命运起伏。