寄茅山何威仪二首

茅山的大茅峰、中茅峰、小茅峰紧挨着九华山，这灵秀的地方如今全属于何家。汉代的仙人驾乘云巅的仙鹤，蜀地的春天盛开着洞底的花朵。闲暇时靠着层层山岚寻找瀑布的源头，便踏着残雪探寻灵芝的嫩芽。这些年来已经尊奉《黄庭经》的教义，夜晚修炼自身的魂魄早晨吸纳云霞。

指道士。道教仪式中法师、高功等在仪式中的行止、动作等。；山林中的雾气。lán；灵芝的嫩芽。灵芝在古代被视为仙草。；即道教，《黄庭经》是道教的经典著作，这里指代道教的教义。

从文学手法上看，此诗运用了对比、对仗等手法。首联将茅山三峰与九华山相联系，同时提出灵踪归何家的疑问，设置悬念，引起读者兴趣。颔联中‘汉时仙’与‘蜀地春’相对，‘云巅鹤’与‘洞底花’相对，对仗工整，一写仙人的超凡脱俗，一写蜀地的春景，画面感很强。在情感表达方面，诗人对茅山何家充满了一种敬仰、向往之情，通过描述何家所在茅山的神奇景象和何家可能具有的仙风道骨来体现。在意境营造上，诗中构建了一个充满仙韵、空灵且秀美的意境，有云巅的鹤、洞底的花、积岚中的瀑眼、残雪下的芝芽等元素，仿佛将读者带入一个超凡的仙境。主题思想上，表达了对茅山何家所代表的仙家生活的向往，以及对道教修行生活的尊崇，如‘年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞’就直接点明了对道教修行的遵循。