金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其二

刚刚明白如实见到法身（佛的真身），见到的这个法身又并非是世俗意义上的肉身。法身是无所得（不可执着获取的一种存在），那没有色相（表象）的才是本来之人（真正的本我）。

刚刚，方才；明白，知晓；如实见到。佛教术语，表示见到事物的真实本质；佛的真身，是一种不生不灭、无形无相的存在，为佛法中重要概念，源于佛教教义；佛教术语，表示不要执着于获取、占有等，强调一种空性的智慧；没有色相（表象）。佛教认为世间万物的表象都是虚幻不实的，相是外在的表现形式；原本的自己，即指人的本我，在佛教语境下，是超越了世俗肉身概念的本真的自我

从文学手法上看，此诗采用直叙的手法，简洁明快地阐述佛理。每一句都直接表达一个关于佛法中对‘身’的概念的理解。在情感表达方面，有一种超脱尘世认知的冷静与智慧，诗人以一种近乎平淡的口吻诉说着对法身这种高深佛理的见解，没有浓烈的情感起伏，却给人一种深邃宁静之感。在意境营造上，诗构建出一种空灵、超脱的意境，将读者引入到对佛性、法身这种形而上概念的思考之中。主题思想围绕着对佛法中法身的认知展开，通过几句简短的话语，试图引导读者理解法身的本质并非是世俗眼中的肉身，而是一种无所得、无形相的本我存在。