金刚随机无尽颂 应化非真分第三十二 其七

轻易开口谈论事物的始终，要是领会了道理就不必去剖析分辨。就像对着镜子却看不到自己的头（迷失自我），从而招惹得烦恼不断。

分析，分辨。如《报任安书》‘为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。’中‘剖符丹书’的‘剖’也是类似的意思。；这里指烦恼。在佛教文化语境中有烦恼如波浪般连绵不断的含义。

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘照镜失却头’将人迷失本真的状态形象地比作对着镜子看不到自己的头这种荒诞的情景，生动而奇特。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对人们迷失于纷纭事物，不能真正领会道理而陷入烦恼的无奈与感慨。在意境营造上，通过简洁而又具有强烈冲突感的意象，如‘失却头’营造出一种荒诞、迷失的意境。主题思想上，旨在告诫人们不要轻易地陷入无端的分辨与争论之中，应领会事物的真谛以免迷失自我陷入烦恼。整体风格简洁明快却又富有深意，通过简短的语句表达出深刻的佛理禅意。