景阳井

译文 　　胭脂井（也就是景阳井）到现在只剩下让人悲叹的故事了，明明之前皇帝和后妃在里面海誓山盟，要求同生共死的（可是后妃张丽华死了，陈后主却苟且偷生）；作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。

实在是能够，剩，表示程度，堪，能够。；这里比喻吴王与西施，如同龙凤般美好，也暗指他们之间的关系。；立下生死相伴的誓约。；埋葬，使死者入土。这里有归宿的意思。；春秋时期越国美女，被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王宠妃。

这首诗意境悲凉，充满了对历史的沧桑感喟。从写作手法来看，运用了借景抒情的手法，以景阳宫井为切入口，将历史故事融入其中。诗中‘景阳宫井’这个意象具有深刻的象征意义，它见证了吴王与西施的故事，象征着昔日的繁华与爱情的消逝。情感表达上，诗人通过‘剩堪悲’‘肠断’等词，传达出一种深深的悲哀情绪，这种悲哀既是对西施命运的同情，也是对历史兴亡的感慨。主题思想上，借古讽今也好，单纯感叹历史也罢，都在表达一种对美好事物消逝、命运无常的喟叹。整首诗以小见大，从一口井和一段爱情故事折射出历史的宏大叙事。

创作背景 　　“景阳井” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“景阳井”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。” 　　毕竟，景阳井离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。 　　那么先说景阳井的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。 　　有关景阳井，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”景阳井的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。