景州董子故里
清 · 蒋恭棐 · 五言
秦朝轻慢而废弃学校，坑杀儒生并且焚烧书籍。掌管教育的官吏辜负了诵读解说经典的职责，六经都荒废成了草木杂生之地。汉朝兴起虽然是上天授予，但创业也是凭借征伐诛讨。制礼作乐命叔孙通，在野外制定礼仪实在是微小浅陋。过了百年出现董仲舒，私自敬仰孔子的弟子们而向他们学习。董仲舒放下帷幕讲学，绝不去园中偷看游玩，精心地探究经典文诰。从容地应对汉武帝的三次策问，期望君主成为唐尧虞舜那样的圣君。汉武帝内心欲望很多，对待董仲舒只是表面上尊崇。哪里能够崇尚正统学说呢，下诏书令他去做江都国相。后来又做胶西国相，骄横的君主喜好谄媚阿谀。但董仲舒用忠诚正直能够感化君主，在这两地任职都没有矛盾冲突。邪恶的臣子心怀嫉妒，奸邪的计谋从哪里施展呢？董仲舒的《春秋》学说详细阐述灾异之事，众人都诋毁他迂腐。弟子们不懂老师的学说，狂妄地认为他的言论很愚蠢。董仲舒获罪得以免死，闭上嘴保全了自己的身躯。幸运的是圣人的学说清明，邪恶和正义分成不同的道路。等待后来的人，相继起来相互匡正扶持。宋代有五位大儒兴起，直接追溯到周公孔子之时。像日月悬挂在天空正中，遮蔽之物在云间道路上消散。是谁开辟了道路呢？董仲舒这位广川人实在是先驱者。然而韩愈昌黎伯，言辞追求铺张华丽。屈原、司马迁、扬雄和司马相如，论述大道遗漏了董仲舒，他们的见识仍然狭窄片面。我经过景州董子故里，祠庙在榆树等树木丛中。恭敬地参拜瞻仰他的仪容，温和纯粹缅怀这位真正的儒者。又有谁来陈述王道呢？手持缰绳徒然徘徊。
轻慢的秦朝。嫚，轻视、侮辱。；草木丛生的地方，这里指六经被荒废的状态。；私自敬仰而向其学习。；放下室内悬挂的帷幕，指教书。；上下牙齿对不齐，比喻意见不合，互相抵触。这里指董仲舒与两地君主没有矛盾冲突。；奸邪的计谋。；诋毁。；闭口。；遮蔽，覆盖。；铺张华丽。
这首诗在文学手法上，以叙事为主，夹叙夹议，按照时间顺序叙述了董仲舒所处的历史背景以及他的生平事迹。开篇先写秦朝的废学坑儒，与汉朝兴起后的情况形成对比，从而引出董仲舒的重要性。情感表达丰富，对董仲舒既有崇敬之情，如‘和粹缅真儒’，表达出对他温和纯粹品质以及真儒者身份的缅怀和敬重；又有对他遭遇的同情，像他被众人诋毁迂腐，弟子也不懂他，却仍在困境中保全自身，诗人对他的这些经历有着一种同情之感。在意境营造上，诗中构建了一种较为宏大的历史意境，从秦朝到汉朝，再到宋朝，通过描述不同朝代的文化、学术状况，将董仲舒置身于这样的历史长河之中，凸显其地位。主题思想主要是强调董仲舒在儒家学说传承发展中的先驱地位，批判那些忽略董仲舒重要性的人，同时也表达了对王道无人陈述的一种忧虑。
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