荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈
唐 · 齐己 · 五言
对于生老病死之事，早就听闻天竺（印度）佛书中的阐述。一生相伴着多少沉沦，不能解脱实在令人叹息。自己调理自己就能安适，他人谁能帮我祛除（烦恼）呢。应该进入寂灭（佛教语，指超脱生死的理想境界）之境，才能长久地消除（烦恼）。上个月身体已经消瘦得皮包骨头，今天面容才稍微舒展。披着衣服试着走走，拄着拐杖暂且徘徊。江上的月亮清冷如同青眸，秋风中白发稀疏。新写的诗题让我回忆起剡硾（纸名，代指写诗），旧时的约定使我怀念匡庐（庐山）。张野早已绝迹（指远离尘世），乐天（白居易）曾经在那里卜居（择地居住）。空空的佛龛被薜荔掩蔽，瀑布喷溅如同蟾蜍吐水。古老的桧树上传来玄鹤鸣叫，清凉的泉水中锦鱼跳跃。在树荫映照下狂放吟诗，纵情漫步在烟雾缭绕的花丛。唇舌已经闲静，心脾也得以舒展。松窗之下可以安然休息，石径之上无需趔趄前行。清冷的梦境通往仙宫，精神与太虚（天空）融合。千峰在云雾渺茫之间，万壑在清晨清朗之时。长久的期待还不算晚，半生悠闲还有余裕。投靠他人并非可赞之咏，访友（戴逵）之事怎能忘记。考察古事可以探究自己，观察时世觉得好笑那些人。埋头追逐微小的利益，深陷其中拖着长长的衣裾。正道的种子将在闲适中培养，情感的心田用药物来锄除杂草。兰蕙散发幽香，荒草丘墟被摧毁。怎敢说口袋装满东西，哪里敢说谷仓堆满储粮。微微的炊烟在早晨的炉灶升起，细雨滋润着园中的蔬菜。苔藓弄乱了珍禽的羽毛，门前很少有显贵者的车驾。深沉的机心寂然不动，穿着鞋子慢慢行走。常常被允许亲近贵人，多被怜爱地侍奉显贵之人。簪子嫌弃红玳瑁的华丽，心中思念着金芙蕖（金色荷花，代指高洁之物）。国内竞相征战（铁马指代战争），箱子里藏着纸驴（仙家法术）。常说告别尘世而去，这种想法将会怎样呢。
埋没，沉沦。读音：gǔ mò；叹息。读音：xī xū；除去，消除。读音：qū；纸名。读音：shàn zhuì；行走困难，想前进又不敢前进的样子。读音：zī jū；一种常绿藤本植物。读音：bì lì；喷射。读音：pēn；画有隼鸟的旗帜，代指显贵者。读音：sǔn yú；荷花。读音：fú qú；烧火做饭。读音：cuàn
这首诗在意境上，通过对自身病中状态的描写，如“前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇”，展现出一种病弱中的寂寥与对恢复健康的期许。同时描绘了匡庐等地的景色，像“古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫烟”，营造出空灵、清幽又带有诗意的意境。在写作手法上，运用了对比，将自己对闲逸生活的向往与那些追逐小利之人对比，如“埋头逐小利，没脚拖长裾。道种将闲养，情田把药鉏”。还用了典故，像“访戴”等，丰富了诗歌内涵。情感表达复杂，既有病中的忧愁，又有对宁静、超脱生活的向往，如“应当入寂灭，乃得长销除”表达出一种想要摆脱尘世烦恼的佛教思想倾向，“新题忆剡硾，旧约怀匡庐”又体现出对往昔约定和诗意生活的怀念。主题思想围绕着病中对人生的思考，包括对名利的看法、对理想生活之地的向往以及对自我精神境界的探索。
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