金山上人苦行头陀行若一切无涉者得刘子威赠言数百字而犹乞余诗未已为子威所迫勉成一律老夫其尤罪魁也哉

刘郎（刘子威）才华横溢，赠送你（金山上人）这么多话语。这是否是达摩祖师西来传法的意旨呢？是不是那不二法门呢？应该仔细探究业识（佛教术语，指有情流转生死的根本识），难以做到的是铲除名利之根。我更是沉沦之人，白白地翻看众多经文。

原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。；佛教语，指有情流转生死的根本识。；指好名的根性。

从文学手法上看，这首诗采用了较为直接的叙事与议论相结合的方式。首联点明刘子威赠言于金山上人的事情，语言平实直白。颔联通过两个问句引入对佛法意旨的思考，‘是否’‘将非’这样的用词增加了诗歌的思考性与不确定性，仿佛在与读者一同探寻答案。颈联则进一步深入到对佛法修行中业识的探究和名利根的铲除这一更深层次的问题上，展现出对佛法修行艰难的深刻认识。尾联诗人联系自身，称自己是沉沦之人，即便翻阅众多经文也没有什么成果，有一种自嘲和自谦的情感在其中。在情感表达方面，既有对金山上人修行的一种关注与思考，也有对自身在佛法修行上无所成的一种无奈与自嘲。在意境营造上，整首诗围绕着佛法、修行等内容展开，营造出一种带有禅意的思考氛围。主题思想上主要探讨了佛法修行中的一些关键问题以及诗人自身对修行的感悟。