经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心
jīng ， cháng dào yě ， qí zài yú tiān wèi zhī mìng ， qí fù yú rén wèi zhī xìng ， qí zhǔ yú shēn wèi zhī xīn
心也，性也，命也，一也
xīn yě ， xìng yě ， mìng yě ， yī yě
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也
tōng rén wù ， dá sì hǎi ， sāi tiān dì ， gèn gǔ jīn ， wú yǒu hū fú jù ， wú yǒu hū fú tóng ， wú yǒu hū huò biàn zhě yě ， shì cháng dào yě
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非
qí yīng hū gǎn yě ， zé wèi cè yǐn ， wèi xiū wù ， wèi cí ràng ， wèi shì fēi
其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信
qí jiàn yú shì yě ， zé wèi fù zǐ zhī qīn ， wèi jūn chén zhī yì ， wèi fū fù zhī bié ， wèi zhǎng yòu zhī xù ， wèi péng yǒu zhī xìn
是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也
shì cè yǐn yě ， xiū wù yě ， cí ràng yě ， shì fēi yě ， shì qīn yě ， yì yě ， xù yě ， bié yě ， xìn yě ， yī yě
皆所谓心也，性也，命也
jiē suǒ wèi xīn yě ， xìng yě ， mìng yě
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也
tōng rén wù ， dá sì hǎi ， sāi tiān dì ， gèn gǔ jīn ， wú yǒu hū fú jù ， wú yǒu hū fú tóng ， wú yǒu hū huò biàn zhě yě ， shì cháng dào yě
是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》
shì cháng dào yě ， yǐ yán qí yīn yáng xiāo xī zhī xíng yān ， zé wèi zhī 《 yì 》
以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》
yǐ yán qí jì gāng zhèng shì zhī shī yān ， zé wèi zhī 《 shū 》
以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》
yǐ yán qí gē yǒng xìng qíng zhī fā yān ， zé wèi zhī 《 shī 》
以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》
yǐ yán qí tiáo lǐ jié wén zhī zhù yān ， zé wèi zhī 《 lǐ 》
以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》
yǐ yán qí xīn xǐ hé píng zhī shēng yān ， zé wèi zhī 《 lè 》
以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》
yǐ yán qí chéng wěi xié zhèng zhī biàn yān ， zé wèi zhī 《 chūn qiū 》
是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也
shì yīn yáng xiāo xī zhī xíng yě yǐ zhì yú chéng wěi xié zhèng zhī biàn yě ， yī yě
皆所谓心也，性也，命也
jiē suǒ wèi xīn yě ， xìng yě ， mìng yě
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经
tōng rén wù ， dá sì hǎi ， sāi tiān dì ， gèn gǔ jīn ， wú yǒu hū fú jù ， wú yǒu hū fú tóng ， wú yǒu hū huò biàn zhě yě ， fū shì zhī wèi liù jīng
六经者非他，吾心之常道也
liù jīng zhě fēi tā ， wú xīn zhī cháng dào yě
故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也
gù 《 yì 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhě yě
《书》也者，志吾心之纪纲政事者也
《 shū 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhě yě
《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也
《 shī 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng zhě yě
《礼》也者，志吾心之条理节文者也
《 lǐ 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén zhě yě
《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也
《 lè 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī xīn xǐ hé píng zhě yě
《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也
《 chūn qiū 》 yě zhě ， zhì wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng zhě yě
君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也
jūn zǐ zhī yú liù jīng yě ， qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí xíng yān ， suǒ yǐ zūn 《 yì 》 yě
求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也
qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān ， suǒ yǐ zūn 《 shū 》 yě
求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也
qiú zhī wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng ér shí fā yān ， suǒ yǐ zūn 《 shī 》 yě
求之吾心之条理节文而时著焉
qiú zhī wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén ér shí zhù yān
所以尊《礼》也
suǒ yǐ zūn 《 lǐ 》 yě
求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也
qiú zhī wú xīn zhī xīn xǐ hé píng ér shí shēng yān ， suǒ yǐ zūn 《 lè 》 yě
求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也
qiú zhī wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng ér shí biàn yān ， suǒ yǐ zūn 《 chūn qiū 》 yě
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患
gài xī zhě shèng rén zhī fú rén jí 、 yōu hòu shì ér shù liù jīng yě ， yóu zhī fù jiā zhě zhī fù zǔ ， lǜ qí chǎn yè kù cáng zhī jī ， qí zǐ sūn zhě huò zhì yú yí wàng sàn shī ， zú kùn qióng ér wú yǐ zì quán yě ， ér jì jí qí jiā zhī suǒ yǒu yǐ yí zhī ， shǐ zhī shì shǒu qí chǎn yè kù cáng zhī jī ér xiǎng yòng yān ， yǐ miǎn yú kùn qióng zhī huàn
故六经者，吾心之记籍也
gù liù jīng zhě ， wú xīn zhī jì jí yě
而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家
ér liù jīng zhī shí ， zé jù yú wú xīn ， yóu zhī chǎn yè kù cáng zhī shí jī ， zhǒng zhǒng sè sè ， jù cún yú qí jiā
其记籍者，特名状数目而已
qí jì jí zhě ， tè míng zhuàng shù mù ér yǐ
而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣
ér shì zhī xué zhě ， bù zhī qiú liù jīng zhī shí yú wú xīn ， ér tú kǎo suǒ yú yǐng xiǎng zhī jiān ， qiān zhì yú wén yì zhī mò ， kēng kēng rán yǐ wéi shì liù jīng yǐ
是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍
shì yóu fù jiā zhī zǐ sūn ， bù wù shǒu shì xiǎng yòng qí chǎn yè kù cáng zhī shí jī ， rì yí wàng sàn shī ， zhì yú jù rén gài fū ， ér yóu xiāo xiāo rán zhǐ qí jì jí
曰：“斯吾产业库藏之积也
yuē ：“ sī wú chǎn yè kù cáng zhī jī yě
六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣
liù jīng zhī xué ， qí bù míng yú shì ， fēi yī zhāo yī xī zhī gù yǐ
尚功利，崇邪说，是谓乱经
shàng gōng lì ， chóng xié shuō ， shì wèi luàn jīng
习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经
xí xùn gǔ ， zhuàn jì sòng ， méi nì yú qiǎn wén xiǎo jiàn ， yǐ tú tiān xià zhī ěr mù ， shì wèi wǔ jīng
侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经
chǐ yín cí ， jìng guǐ biàn ， shì jiān xīn dào xíng ， zhú shì lǒng duàn ， ér yóu zì yǐ wéi tōng jīng ， shì wèi zéi jīng
若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎
ruò shì zhě ， shì bìng qí suǒ wèi jì jí zhě ér gē liè qì huǐ zhī yǐ ， níng fù zhī suǒ yǐ wéi zūn jīng yě hū
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣
yuè chéng jiù yǒu jī shān shū yuàn ， zài wò lóng xī gǎng ， huāng fèi jiǔ yǐ
郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之
jùn shǒu wèi nán nán jūn dà jí ， jì fū zhèng yú mín ， zé kǎi rán dào mò xué zhī zhī lí ， jiāng jìn zhī yǐ shèng xián zhī dào ， yú shì shǐ shān yīn lìng wú jūn yíng tuò shū yuàn ér yī xīn zhī
又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣
yòu wèi zūn jīng zhī gé yú qí hòu ， yuē ： jīng zhèng zé shù mín xīng ， shù mín xīng sī wú xié tè yǐ
阁成，请予一言，以谂多士
gé chéng ， qǐng yǔ yī yán ， yǐ shěn duō shì
予既不获辞，则为记之若是
yǔ jì bù huò cí ， zé wèi jì zhī ruò shì
世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣
shì zhī xué zhě ， dé wú shuō ér qiú zhū qí xīn yān ， qí yì shù hū zhī suǒ yǐ wéi zūn jīng yě yǐ