原文

我家得姓自卫史，文王之昭钟厥美。

西京御史府大夫，父慈子忠不惜死。

至今墓上无曲棘，颍川岁时虔庙祀。

中原丧乱厌风尘，南渡不及渡辽水。

晚惟道武揽英雄，辽东之晁同兴起。

世封颍川刺济州，子孙婵媛冠剑伟。

唐有贤良如汉初，名动集贤为学士。

是时海内图书家，一晁未议张与李。

忠实文华入本朝，三祖百孙同一体。

中祖颍川袭远封，东祖西祖复于济。

自从决策罢兵来，平进不厌百寮底。

即今门户益衰微，揽古怀今情曷已。

上恩坱圠播无垠，宿莽心存春藿靡。

漳州有母行百龄，疏封钿服明光里。

夫人眼力尚针缕，拜恩不易从稚齿。

初惟夫人有子贤，曰此布濩敢不俾。

何劳梦帝血面论，直以微诚动旒扆。

华堂白发喜更新，即看青袍子高第。

寿斝千场日未央，膝下曾玄扶且倚。

中眷有孙不能鸣，东眷孙文刊烨炜。

译文 / 白话释义

我家姓氏源自卫国历史，文王的后裔汇聚其美好。西京御史府中的大夫，父子慈爱忠诚不惧死。至今墓上没有弯曲的荆棘，颍川每年按时虔诚祭祀。中原遭遇丧乱厌恶战乱风尘，南渡却未能渡辽水。后来只有道武招揽英雄，辽东的晁氏一同兴起。世代受封于颍川和济州，子孙美好，冠剑雄伟。唐代有贤良如同汉初，因名声震动被集贤院选为学士。当时国内的图书之家，没有人争议晁氏与张氏、李氏（的地位）。忠诚而有才华进入本朝，三祖百孙同属一个家族。中祖颍川承袭远方的封邑，东祖西祖也在济州。自从决策停止战争以来，平稳晋升且不厌处于百官之末。如今家族日益衰微，追古思今情何以堪。皇上的恩泽广大播撒无边，心中如宿莽逢春藿草萎靡（指家族虽然衰微但受恩感激）。漳州有母亲已达百岁，受封穿着华服在明光宫（代指荣耀之处）。夫人视力尚好还能做针线活，感恩之情从小到老从未改变。起初因为夫人有个贤能的儿子，说这样的散布（恩泽）怎敢不让（母亲受恩）。何须劳烦梦中向皇帝泣血面陈，仅以微小的诚心打动天子。华丽的厅堂里白发之人欢喜更新气象，马上看到青年学子高中。千场寿宴时日还长，膝下子孙曾孙扶持依靠。家族中有子孙不能扬名，东边家族的子孙文章光彩夺目。

注释

古代宗法制度，宗庙次序，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于右方，称“穆”。这里表示文王后代的一种宗法关系。；其，他的。；姿态美好的样子。；亦作“坱轧”，广大无边的样子。；散布，传播。；旒，古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品；扆，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风。这里代指皇帝。；古代青铜制的酒器，圆口，三足。；光彩华盛的样子。

赏析

这首诗以家族历史为脉络展开叙述。从文学手法上看，采用叙述的方式，按时间顺序讲述家族的起源、发展、荣耀时刻以及如今的衰微状况，层次较为清晰。在情感表达方面，既有对家族往昔荣耀的自豪之情，如讲述家族在各个朝代的受封、贤才辈出等事迹；又有对家族现今衰微的叹惋之情，‘即今门户益衰微，揽古怀今情曷已’直接表达出这种对家族现状的感慨。在意境营造上，通过描述家族墓上无曲棘、颍川的祭祀、百岁母亲受封等场景，营造出一种家族兴衰交替的氛围。主题思想围绕家族展开，体现家族的发展历程，以及家族成员对家族命运的关切和期望。

主题与意象

家族史叙事诗追古思今兴衰感自豪叹惋

积善堂