祭十二郎文

未知朝代 · 韩愈 · 五言

原文
年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:
呜呼
吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依
中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳
既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也
吾上有三兄,皆不幸早世
承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾
两世一身,形单影只
嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已
”汝时尤小,当不复记忆
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也
吾年十九,始来京城
其后四年,而归视汝
又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬
又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥
明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来
是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来
吾念汝从于东,东亦客也,不可以久
图久远者,莫如西归,将成家而致汝
呜呼
孰谓汝遽去吾而殁乎
吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄
诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也
去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇
念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎
吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也
”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎
呜呼
其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明而不克蒙其泽乎
少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎
未可以为信也
梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也
呜呼
其信然矣
吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣
所谓天者诚难测,而神者诚难明矣
所谓理者不可推,而寿者不可知矣
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣
动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也
死而有知,其几何离
其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣
汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪
呜呼哀哉
呜呼哀哉
汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧
”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之
”未始以为忧也
呜呼, 其竟以此而殒其生乎
抑别有疾而至斯极乎
汝之书,六月十七日也
东野云,汝殁以六月二日
耿兰之报无月日
盖东野之使者不知问家人以月日,如耿兰之报,不知当言月日
东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎
其然乎
其不然乎
今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母
彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来
如不能守以终丧,则遂取以来
其余奴婢,并令守汝丧
吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿
呜呼
汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴
吾行负神明,而使汝夭
不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死
一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤
彼苍者天,曷其有极
自今已往,吾其无意于人世矣
当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年
教吾子与汝子,幸其成
长吾女与汝女,待其嫁,如此而已
呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪
其不知也邪
呜呼哀哉
尚飨
译文 / 白话释义

某年、某月、某日,叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天,才得以含着悲痛向你表达诚意,让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品,祭告你十二郎的灵位: 唉!我自幼丧父,等到长大,不知道父亲是什么模样,只有依靠兄嫂抚养。哥哥在中年时死在南方,我和你当时都还年幼,跟随嫂嫂把哥哥归葬到河阳。随后又和你到江南谋生,孤苦伶仃,从来没有一天分开过。我上面本来有三个哥哥,都不幸早死。继承先父的后代,在孙子辈里只有你,在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人,孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说:‘韩家两代,就只有你们两个了!’你当时还很小,大概不再记得了;我当时虽然能够记事,但也还不懂得她话中的悲哀。 我十九岁时,初次来到京城。此后四年,才回去看你。又过了四年,我去河阳凭吊祖先的坟墓,遇到你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来看望我,住了一年,你请求回去接妻子儿女。第二年,董丞相去世,我离开汴州,你没能来成。这一年,我在徐州任职,派去接你的人刚动身,我就被免职,你又没能来成。我想到你跟我到东边来,东边也是客居之地,不能长久居住;从长远考虑,不如回到西边去,等我在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初,我和你都还年轻,以为虽然暂时分别,终究会长久在一起的。所以我就离开你到京城谋食,来求取微薄的俸禄。假如真的知道会这样,即使让我做高官厚禄的公卿宰相,我也不愿离开你一天而去赴任啊。 去年,孟东野到江南去,我写信给你说:‘我年纪还不到四十岁,但视力模糊,头发花白,牙齿松动。想起各位父兄,都在健康强壮时过早去世,像我这样衰弱的人,难道还能长命吗?我不能离开这里,你又不肯来,恐怕我早晚一死,你就要怀着无穷无尽的忧伤。’谁知道年轻的却先死了,年长的反而还活着,强壮的早早夭折,而衰弱的却保全了性命呢? 唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是传来的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝了后吗?你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽吗?年轻强壮的反而早早死去,年长衰弱的却活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦,是传来的消息不可靠,可是孟东野的来信、耿兰的报丧,为什么在我身边呢?唉!大概是真的了!我哥哥有美好的品德却早早地绝了后代,你纯正聪明应该继承家业的,却不能承受他的恩泽了。这正是所谓苍天实在难以揣测,而神意实在难以明白呀!也就是所谓的天理不可推求,而寿命的长短无法预知啊。 虽然这样,我从今年以来,花白的头发有的已经全白了,松动的牙齿有的已经脱落了,身体一天比一天衰弱,精神一天比一天衰退,过不了多久就要随你死去了。如果死后有知,那么我们又能分离多久呢?如果没有知,我也悲痛不了多久,而不悲痛的日子倒是没有穷尽的。 你的儿子才十岁,我的儿子才五岁,年轻强壮的尚不能保全,像这样的小孩子,又怎么能希望他们长大成人呢?唉,悲哀啊!唉,悲哀啊! 你去年来信说:‘近来得了软脚病,常常疼得很厉害。’我说:‘这种病,江南人常常得。’没有把它当作值得忧虑的事。唉,难道竟然因为这种病而丧失了你的生命吗?还是有别的疾病而导致这样的呢? 你的信是六月十七日写的;孟东野说你是六月二日死的;耿兰报丧没有说日期。大概是孟东野的使者不知道向家人问明日期,就像耿兰报丧不知道应该说明日期一样。孟东野给我写信时,才去问使者,使者胡乱说个日期应付呢。是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中去祭奠你,慰问你的孩子和你的乳母。他们如果有粮食可以守丧,就等到丧期结束再把他们接来;如果不能守到丧期结束,就马上把他们接来。其余的奴婢,都让他们守你的丧。我有能力改葬的话,最终一定把你安葬在祖先的墓地,这样以后才算了却心愿。 唉!你生病我不知道时间,你去世我不知道日期,活着的时候不能在一起互相照顾,死的时候不能抚摸你的遗体来尽情表达我的哀伤,入殓时不能靠近你的棺材,下葬时不能亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明,才使你这么早死去。我对上不孝,对下不慈,不能和你互相照顾着生活,互相陪伴着死去。一个在天涯,一个在地角,活着的时候你的影子不能与我的形体相依偎,死了以后你的灵魂不能和我的梦相连接,这都是我造成的,又能怨恨谁呢?苍苍的天啊,我的悲痛哪里有尽头呢?从今以后,我大概没有心思活在世上了!我应当在伊水、颍水之畔买几顷田地,来度过我的余年。教育我的儿子和你的儿子,希望他们成才;抚养我的女儿和你的女儿,等到她们出嫁,也就是这样罢了。 唉,话有说完的时候而哀痛之情却不能终止,你是知道呢?还是不知道呢?唉,悲哀啊!希望享用祭品吧!

注释

怀着悲痛。衔,含着。;依靠。‘不省所怙’指不知道依靠父亲(父亲已去世)。;妻子儿女。;古代称诸侯或有爵位的大官死去。;下葬。

赏析

《祭十二郎文》是一篇感人至深的祭文。从文学手法上看,本文以散体为主,突破了传统祭文的骈文格式,采用自由的行文方式,如泣如诉地讲述与十二郎之间的故事。文中运用了大量的反问句,如‘其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?’增强了情感的表达力度,表现出作者不愿相信十二郎去世消息的悲痛与怀疑。在叙事方面,作者以时间为线索,详细叙述了自己与十二郎的身世、经历以及聚散离合,使得文章条理清晰,同时在叙事中融入了浓浓的情感。 在情感表达上,这篇文章饱含着韩愈对侄子十二郎深深的悲痛、悔恨与自责。悲痛源于十二郎的突然离世,这种悲痛贯穿全文,从听闻死讯时的怀疑到最终的接受,每一处文字都渗透着悲伤。悔恨则是对自己未能与十二郎多相聚,为了仕途而分离的悔恨,如‘诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。’自责是觉得自己对十二郎的死负有责任,像‘吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。’ 在意境营造上,文章营造出一种孤独、凄凉的意境。作者通过描述自己与十二郎两世一身、形单影只的身世,以及生死相隔的无奈,让读者感受到那种生命的脆弱与无常带来的凄凉之感。 主题思想主要围绕着韩愈对十二郎的深厚情感以及对生死、命运无常的感慨。它不仅仅是一篇祭文,更是韩愈对家族亲情的珍视以及对人生无常的深刻思考的体现。

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