寄蜀国广济大师

寒霜覆盖着禅坛显得格律清正，三千弟子都承继了您的衣钵。禅心完全进入空无的境界不见形迹，闲时所写的诗句寂静之中似有妙音。满国的繁华不过是徒然的自我欢乐，历经两朝的更替却从未被惊扰。最终想要相约一起到岷山和峨眉山去，却不能拄着竹杖一路同行。

一种竹子，可以做手杖。qióng；这里指寺院中进行佛事活动等的场所。；佛教用语，指清静寂定的心境。；变更，变化。；岷山和峨眉山，泛指蜀地的山川。

从文学手法上看，首联‘冰压霜坛律格清，三千传授尽门生’通过描写寒霜下的坛场来衬托广济大师的清高超脱，并且以‘三千传授’显示其门下弟子众多，从侧面烘托其德高望重。颔联‘禅心尽入空无迹，诗句闲搜寂有声’对仗工整，‘禅心’对‘诗句’，一静一动，‘空无迹’与‘寂有声’形成一种辩证的关系，将禅意与诗境相融合，体现出大师内心的空灵以及诗歌创作时的寂静又富有灵感的状态。颈联‘满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊’运用对比，将世间的繁华与大师的不为所动对比，又体现出大师历经朝代更迭而处变不惊的淡定从容。尾联‘终思相约岷峨去，不得携筇一路行’直抒胸臆，表达出诗人想要与大师同游岷峨却不能实现的遗憾之情。从情感表达上，全诗充满了对广济大师的敬重、钦佩，又有不能同行的惋惜。在意境营造上，既有寒霜禅坛的清冷寂静，又有满国繁华的热闹对比，更加突出大师的超凡脱俗。主题思想围绕着对广济大师的敬仰与对未能同行的遗憾展开。