原文

举手炷香，而供养佛

其心自知，应念获福

举手操刀，恣行杀戮

其心自知，死入地狱

或杀或供，一手之功

云何业报，罪福不同

皆自横计，有如是事

是故从来，枉沈生死

雷长芭蕉，銕转磁石

俱无作者，而有是力

心不取境，境亦自寂

故如来藏，不许有识

译文 / 白话释义

举起手来点燃香炷，用以供奉佛陀。自己心里知道，这样做应该会在念头中获得福报。举起手拿起刀，肆意地进行杀戮。自己心里知道，死后会堕入地狱。有时杀戮有时供奉，都是同一只手所做之事。为什么善恶的业报、罪过与福分不同呢？都是自己无端臆想，有这样的事。所以从来以来，都是徒然地沉沦于生死之间。雷能使芭蕉生长，铁能被磁石吸引。这其中都没有创造者，却有这样的力量。心如果不追逐外境，外境也自然寂静。所以对于如来藏（佛教语），是不许有‘识’（佛教语）的存在的。

注释

zhù，动词，点燃。；zì，放纵、肆意。；无端臆想、胡乱揣测。；wǎng chén，枉然、徒然地沉沦。；tiě，同‘铁’。；佛教语，是佛性的别名，即一切众生本具的佛性。；佛教语，为心的别名，有多种含义，如眼识、耳识等，这里是在探讨如来藏与识的关系这一佛教义理中的概念。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了对比的手法，如‘举手炷香，而供养佛’与‘举手操刀，恣行杀戮’，鲜明地将供养佛的善举和肆意杀戮的恶行进行对比，从而引发关于业报的疑问。在情感表达上，整体比较冷静、理性地探讨佛教教义中的业报问题，没有过多的情感渲染。在意境营造方面，诗中通过列举生活中的现象，如‘雷长芭蕉，銕转磁石’，营造出一种对自然规律与佛理相联系的思考意境。主题思想上，旨在探讨佛教教义中的业报是否合理，进而深入到心与境的关系以及如来藏与识的关系等深层次的佛理，引导读者思考自我认知、因果业报等佛教理念。

主题与意象

说理诗佛理对比因果理性宗教诗

偈四首 其一

偈四首其一