偈颂八十五首 其六九
宋 · 释妙伦 · 诗词
原文
红日升兮,慧目明而不晦
白云吐兮,慈容露而不遮
林木交加兮胸题卍字,峰峦重叠兮足蹑千花
好个天然古释迦
若谓今朝始诞梵王家,苦哉佛陀耶,苦哉佛陀耶
译文 / 白话释义
红日升起啊,智慧的眼睛明亮而不昏暗。白云飘出啊,慈悲的面容展露而无遮蔽。树木交错啊胸膛好似有卍字标记,山峰重叠啊脚下仿佛踩着千朵鲜花。真是一个天然的古释迦牟尼啊。如果说今天才诞生于梵王之家,痛苦啊佛陀啊,痛苦啊佛陀啊。
注释
梵语‘偈佗’的简称,即佛经中的唱颂词,通常以四句为一偈。;佛教语,指能洞察真理的眼目。;昏暗,不明。拼音:huì;‘卍’字在佛教中是吉祥的标志,象征着吉祥万德等含义。拼音:wàn zì;踩,踏。拼音:niè
赏析
这首偈颂在文学手法上,运用了比兴手法。开篇以‘红日升’‘白云吐’起兴,描绘出一种开阔、明朗的景象,为后文对佛陀形象的刻画奠定了一种庄严肃穆而又充满生机的氛围。从情感表达来看,既有对佛陀形象的崇敬之情,如通过对佛陀‘慧目明’‘慈容露’以及特殊体征和所处环境的描写,展现出佛陀的神圣与伟大。同时,结尾又有一种对认为佛陀今朝才诞生这种观点的悲悯之感,重复‘苦哉佛陀耶’强化这种情感。在意境营造上,诗中构建出一种超凡脱俗、神圣庄严的意境,红日、白云、林木、峰峦等自然景象与佛陀的形象相融合,仿佛一幅神秘而壮观的画卷。主题思想上,表达了对佛陀本质是天然存在而非今日才诞生的一种深刻认知,以及对佛陀的敬重和对错误认知的一种纠正与悲悯。
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