偈颂二百零五首 其二 七

宋 · 释正觉 · 诗词

原文
心心智通,佛佛道同
十方圆满,八面玲珑
施时也三乘教备,坐处也一切法空
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功
动而常静,用时弥冲
处处不乖兮水中夜月,物物斯应兮华上春风
因缘和合而生,生不可生生
影生于形,响生于声
森罗万像从峥嵘,虚空廓落无亏盈
杳杳冥冥,灵灵明明
是其中之精,非其外之情
见本家旷古之佛,得自己广大之经
湛兮若存无迹像,善恶不我相随行
物物现成观自在,人人具足常不轻
译文 / 白话释义

心性与智慧相通,佛与佛之间所证之道相同。十方世界圆满无缺,八面都玲珑剔透。布施之时,三乘教法完备;安坐之处,一切法皆空。应众生供养而来,有不接受之接受;度化世间而出世,有不立功德之功德。变动时常常安静,运用时更加冲和。处处都不相违背,就像水中的夜月;万物都能感应,如同花上的春风。因因缘和合而产生,这种产生不是能真正产生。影子因形而产生,回响因声音而产生。森罗万象从无尽的事物中产生,虚空辽阔空旷没有盈亏。深远幽渺,灵妙而又清晰。这是其中的精髓,不是外在的情感。见到自家旷古以来的佛,得到自己广大的经义。深沉啊好像存在却没有形迹,善恶不与我相随相伴。万物都现成可见自在之相,人人都具足常不轻菩萨的品质。

注释

jì sòng,佛经中的唱词,多为诗歌形式,用于表达佛理等。;佛教语,一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。声闻乘是听闻佛陀声教而悟道的,缘觉乘是观十二因缘而悟道的,菩萨乘是修六度万行而悟道的。;yìng gòng,阿罗汉的义译,为佛十号之一,意为应受人天供养。;超度世间之人,使脱离苦海,也指济度世人。;sēn luó,纷然罗列,众多的样子。;yǎo yǎo míng míng,形容深远幽渺,昏暗不明。;形容灵妙清晰的状态。;佛教菩萨名,取常不轻慢一切众生之意。

赏析

从文学手法上看,此偈颂运用了对仗的手法,如‘心心智通,佛佛道同’‘十方圆满,八面玲珑’等,语句工整,节奏感强,读起来朗朗上口,富有韵律美。在情感表达方面,体现出一种豁达、超脱、平和的心境,传达出对佛法的深刻体悟和尊崇。在意境营造上,通过描绘诸如‘水中夜月’‘华上春风’等景象,营造出空灵、幽远、静谧的意境,同时又与佛法的理念相融合,让读者感受到一种超越尘世的宁静。主题思想上,主要是阐述佛法中的一些基本观念,如因缘和合、诸法空相、人人具足佛性等,通过这些富有哲理的表达,引导读者去体悟佛法的深奥内涵。

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