偈颂二百零五首 其二一

深邃空明没有底，奇异灵验没有根。走遍案山，看不到有家的存在。意识的波浪被沥干，看不到有自己的存在。石女打开金锁的钥匙，木人拨动玉制的轮机。才相信是从佛口生出，依据佛法化育而得到佛法的缘分。

jì sòng，佛经中的唱颂词。是一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。；àn shān，一种风水术语，这里应是一种象征，象征着某种外在的存在或者追寻的目标。；shí làng，佛教语，指的是因意识生起的种种分别、杂念如同波浪一样。；shí nǚ，佛教用语，指先天不具备生育能力的女性，在佛典中常被用来表示非真实存在、空性等概念。；chè kāi，拉开、拽开。；jīn suǒ yuè，黄金制的锁和钥匙，这里象征着某种被禁锢或者限制的状态或事物。；mù rén，佛教用语，指木雕的人像，喻指无情、无生机之物，在佛典中用来表示诸法无我、因缘和合等佛理。；yù lún jī，玉制的轮状机械，是一种带有神秘色彩的意象，象征着佛法运行的某种机制或者力量。；fǎ huà，佛法的教化。

从文学手法来看，此诗运用了很多富有想象力和象征意味的表述。如‘深明无底，灵异无根’，以对仗的形式开篇，简洁而有力地营造出一种空灵、玄奥的氛围，让读者感受到一种超脱尘世的神秘意境。‘案山行尽，不见有家’和‘识浪沥干，不见有己’，通过描写一种寻觅无果的状态，不管是外在的家还是内在的自我，都无法找寻，表现出一种对世俗认知和自我存在的否定，从而为后文的佛理感悟做铺垫。‘石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机’，这里石女和木人都是佛教中特殊的意象，它们本是无生机之物，却能有开锁、拨机的动作，充满了奇幻的色彩，象征着一种超脱常理的佛力或佛性的觉醒。最后两句‘方信道从佛口生，法化生得佛法分’点明主题，表达了对佛法的信仰，认为众生从佛的教诲中获得佛性和佛法的缘分。在情感表达上，整首诗充满了对佛法的崇敬和对佛理的感悟之情，没有尘世的七情六欲，只有对佛法境界的向往。在意境营造上，诗中充满了空灵、玄秘、超脱的氛围，让读者仿佛置身于一个充满佛性光辉的超尘世界。