偈颂二百零五首 其一五一

我住下你也住下，我前行你也前行。结界安居遵循诸佛的教导，禁足（安居期间限制外出）是为了护佑众生。金锁不需要两头都拉动，犀牛角中间有灵晕而明亮。泥牛入海正好是半夜时分，木鸡对着月亮鸣叫正值五更天。云依靠着山如同父子关系，眼睛与眉毛像是兄弟般亲密。三世一同参禅或者一段符合宗门之事，大千世界等量齐观能破微尘而出自家的经典。琼林里一寸一寸都是宝贝，旃檀木一片一片都散发着馨香。万事万物都有很多平等出现的情况，心中的佛法没有从外面得来的一点。迷迷糊糊的这个皮囊（指身体），虽然有点跛脚、不利索但常常不轻视（众生）。没有是也没有非就长久默默无言，不是凡人也不是圣人独自清醒。坐在蒲团上没有别的事情，漫长的日子里安然闲适，感谢这太平盛世。

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。；佛教丛林中，每年从四月（或五月）十六日至七月十五日，安居结界，谓之‘结制’。；指安居期间限制外出，是一种修行方式。；犀牛角。古代传说犀牛角有白纹，感应灵敏，所以称灵犀。；比喻一去不返，杳无消息。；一种香木。；清醒、机灵。

从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗和排比手法。如‘我住汝亦住，我行汝亦行’‘云倚山是父子，眼约眉为兄弟’等，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。在情感表达方面，诗中体现出一种平静、超脱的情感，诗人在描述各种事物和现象时，带着一种淡然处世的态度，无论是对修行之事，还是对世间的物我关系。在意境营造上，诗中描绘了众多独特的意象，如泥牛入海、木鸡唤月、云倚山、眼约眉等，构建出一种奇幻、空灵且富有哲理的意境。主题思想围绕着修行与处世展开，表达了遵循佛法修行、以平等超脱的态度对待世间万物、在平静中体悟佛法和生活真谛的思想。