偈颂二百零五首 其一一九

他是一个人的父亲，也是百代帝王的老师。道德与机缘都很充盈啊，变动如同四季交替。福寿的疆域没有边界啊，度量如同天地（二仪）。伟大的功绩却不主宰，至高的教化无所作为。奇妙啊虽然可以比喻，但智慧也不能完全知晓。暂且挂着垢秽的衣服就说是佛，然而又穿着珍贵的御服又能被称为什么呢。

佛经中的唱颂词，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’。jì sòng；历代帝王。；道德的机缘，指道德修养的关键之处。；指人人得尽天年的太平盛世。也可指长寿的境界。；指天地。；有大功劳而不主宰。宰，主宰。；极美好的教化。；道家主张清静虚无，顺应自然，称为‘无为’。这里指一种至高的境界。；珍贵的御用品，这里指华丽高贵的服饰。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘大功不宰，至化无为’，在结构上整齐对称，增强了诗句的节奏感和韵律美。在情感表达方面，全诗对所描述对象充满崇敬与赞叹之情，通过对其作为‘一人之父，百王之师’等诸多超凡品质的描写来体现。在意境营造上，诗中融入了自然元素如‘动若四时’以及宏大的宇宙概念‘量同二仪’，构建出一种深邃、宏大而神秘的意境。主题思想围绕着对一位具有极高地位、智慧和品德之人的歌颂与敬仰展开，探讨其伟大之处难以被完全理解和定义。这种将神秘性与崇敬感相结合的写法，让读者对所描述对象心生敬畏，同时也引发对其高深境界的思考。