偈颂二十二首 其三

宋 · 释妙伦 · 诗词

原文
南山有众盈筹,总是佛祖冤雠
一夏资粮尚少,岂容坐视无谋
长安城里,芳草渡头
頼有作者,为我希求,要使个个饱饫而优游
忽然遇维摩居士东指西指,又且如何对酬
一言才勘破,笑倒老金牛
译文 / 白话释义

南山有众多和尚,他们都像是佛祖的仇人(这里是一种禅意的表达,指未得佛法真意)。一个夏天的物资粮食还缺少,怎能容忍坐视不管没有谋划呢。长安城里,芳草生长的渡口边。幸亏有有道之人,为我寻求(资粮等),要让每个人都吃饱并且自在。忽然遇到维摩居士东指西指(用维摩诘居士来代表佛法高深难以应对的情况),又将怎样应对酬答呢。一句话才刚刚把(禅机)勘破,就使老金牛(喻指有修行资历的人或旧有的观念等)笑倒。

注释

同‘仇’,仇敌,读音为‘chóu’。;饱食,读音为‘yù’。;识破、看透的意思。;众多的意思。筹,计数的用具。;希望得到、谋求。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如将南山众僧与佛祖的关系和缺少资粮的现状形成一种内在的冲突感。诗中‘南山有众盈筹,总是佛祖冤雠’这种表述较为奇特,以一种看似违背常理的说法引发读者的思考,富有禅意。在情感表达方面,既有对当前情况(如资粮缺少)的担忧,也有对勘破禅机的期待与欣喜。在意境营造上,通过‘长安城里,芳草渡头’勾勒出一种既世俗又带有诗意的场景,与禅意的探讨相融合。主题思想围绕着禅宗修行中的种种境遇、寻求和对禅机的参悟展开,表达了对修行者状态以及禅法领悟的思考。

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