偈颂二首 其二
宋 · 释齐己 · 五言
原文
渐渐鸡皮鹤发,父少而子老
看看行步????蹱,疑杀木上座
直饶金玉满堂,照顾白拈贼
岂免衰残老病,正好著精彩
任汝千般快乐,渠侬合自由
无常终是到来,归堂吃茶去
唯有径路修行,依旧打之遶
但念阿弥陀佛,念得不济事
译文 / 白话释义
渐渐皮肤变得像鸡皮一样粗糙,头发变得雪白,父亲年少而儿子却已衰老。看那走路蹒跚的样子,真要让木上座(禅林用语,指拄杖)疑惑不解了。就算是家中金玉堆满屋子,也要小心那白拈贼(禅宗指空手把别人的东西取走的高手,这里可理解为世事无常、难以把握之物)。又怎能避免衰弱、残年、年老和生病呢,正应该振作精神。任凭你有千般的快乐,他自会有他的自在。生死无常最终总会到来,那就回僧堂去喝茶吧。只有在修行的正道上,依旧会被困难阻碍。只是念阿弥陀佛的话,这样念是没有用的。
注释
lǒng zhōng,形容行走艰难的样子。;即使、就算。;禅宗指空手把别人的东西取走的高手,这里表示世事无常难以把握之物。;他、他们。;这里指修行的正道。
赏析
从文学手法上看,这首偈颂运用了白描的手法,如“渐渐鸡皮鹤发,父少而子老”,直接描写出岁月带来的身体变化以及世事的颠倒错乱,简单而直接地呈现出一种荒诞又无奈的情景。在情感表达方面,既有对人生衰老、无常的感慨,像对“鸡皮鹤发”“衰残老病”的描述中透露出对生命流逝的无奈之情;又有一种超脱、洒脱的态度,如“任汝千般快乐,渠侬合自由”,表达出一种尊重万物自然状态的豁达。在意境营造上,通过对衰老、无常等情景的描述,构建出一种略带沧桑、空寂又蕴含哲理的意境。主题思想围绕着人生的无常、生命的衰老以及在这种情况下应有的态度,既有对现实无奈的认知,又有超脱于世俗快乐和常规修行方式的思考,展现出一种禅宗独特的世界观和人生观。
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