偈颂六十首 其三三

西天有二十八位祖师（四七为二十八），唐土有六位祖师（二三得六）。大家都在这里固步自封、忙碌却无进展，新东林（或许是某个寺院或禅林代称）为你们这些人解开缆绳、放开船只（意即解脱束缚）。先不说超凡出众，如果能够平等地去看待事物。也可以在明亮的窗户下安排（事宜，这里可能表示一种禅修或者生活状态），但这样也难免会被人（用手掌）打在腮帮子上赶出（意即这样还是未能真正悟道解脱）。

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称。即佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。；这里指古印度，是佛教的发源地。；这里指西天有二十八位祖师，四乘以七等于二十八。；指中国唐朝时期的国土，这里代指中国，因为禅宗在中国唐朝时期发展繁荣。；这里指中国禅宗有六位祖师，二乘以三等于六。；dìng zhuāng，固定木桩，这里比喻执着、拘泥于一种状态。；yáo lǔ，摇动船橹，这里表示忙碌但没有实质的进展，仍然被困于一种境地。；jiě lǎn，解开系船的缆绳，象征着解脱束缚。；超越宗派的不同见解或者特殊的见解，指超凡出众的境界。；平等地共同注视、看待，这里表示以一种平常心去看待事物。；lán sāi，腮帮子，这里是一种较为口语化、形象化的表述。；guó chū，用手掌打出去，这里表示被赶走，暗示没有达到真正的悟道解脱。

从文学手法上看，这首偈颂运用了对比和隐喻的手法。将西天和唐土的祖师数量列出，以数字的形式呈现一种既成的概念，‘钉桩摇橹’与‘解缆放船’形成鲜明对比，前者象征着执着、拘泥，后者象征着解脱、自在。情感表达较为隐晦，有一种对求道者被固有观念束缚的惋惜之情，同时又蕴含着一种引导解脱的积极态度。在意境营造上，营造出一种禅宗特有的空灵、超脱而又带有对求道者的警示的意境。主题思想围绕禅宗的解脱、悟道展开，告诫人们不要被传统的概念或者固有的修行方式所束缚，要追求真正的解脱与自在。