偈颂六十首 其四七

千言万语地诉说，都比不上亲自看见。携手共同前行，稍微能够贯通一点（佛理之类）。一旦打破心中的迷惑（漆桶喻指被蒙蔽的状态），却哪里曾真正见到（本心之类）。无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提），也是很灵验的。蒋山（可能是某位高僧或地名代称）这样写偈颂，就是到驴年也还没有梦到（真正的佛境之类）。

梵语的音译，意译为‘无上正等正觉’，是佛教修行的最高智慧和觉悟境界。；这么，如此。；同‘驴’（lǘ），这里‘馿年’是一种不可能到来之年的诙谐说法，表否定。

从文学手法上看，这首偈颂采用了直叙和对比的手法。如‘千说万说，不如亲见’直截了当地表达出亲身体验比言语诉说更为重要的观点，将言语的‘千说万说’和亲身的‘亲见’进行对比。‘把手共行，略通一线。打破漆桶，何曾见面’也是对比，前一句仿佛是说在修行过程中有所感悟有所进益，后一句却又转折说打破蒙蔽后却又感觉并未真正见到真相，有一种对修行过程的深刻反思和矛盾感。在情感表达上，有对那些只靠言说而非亲证者的否定，同时也有一种对修行境界难以捉摸的感慨。在意境营造上，通过‘打破漆桶’这种形象的表述营造出一种神秘又有些迷茫的意境，好像打破了一种束缚却又陷入另一种未知。主题思想围绕着修行中亲身体验、证悟的重要性以及对修行境界的思考展开。