偈颂六十首 其四五
宋 · 释昙华 · 五言
原文
一二三四五,五四三二一
从头点检来,笑杀维摩诘
带累李胡子,喷水髭须湿
洒浄已周圆,次念波罗蜜
蒋山恁么道,千古谁人识
识不识,何处觅,堪与丛林为轨则
译文 / 白话释义
一、二、三、四、五,五、四、三、二、一。从头到尾仔细查点起来,能把维摩诘笑死。连累李胡子,喷水把胡须都弄湿了。洒净的仪式已经周全圆满,接着念波罗蜜(到达彼岸的智慧)。蒋山我这样说,千古以来有谁能懂得。懂还是不懂,到哪里去寻找(答案),(这道理)足以给寺院僧众作为准则。
注释
梵语'偈佗'的又称,即佛经中的唱颂词。多为四句组成。;逐一检查,仔细查看。;早期佛教著名居士、在家菩萨,梵文 Vimalakīrti的音译。;连累,牵累。;嘴周围的胡子。;一种佛教仪式,即洒香水以净物。;梵语paramita的音译,意译为到彼岸,即由此岸(生死岸)度人到彼岸(涅槃、寂灭)。;这么,那么。(nèn me);指僧众聚居的寺院,尤指禅宗寺院。;准则,规则。
赏析
从文学手法来看,诗的开头'一二三四五,五四三二一'采用简单直白的数字罗列,看似简单却富有节奏感,有一种循环往复的效果,奠定了一种看似简单却又蕴含玄机的基调。在情感表达上,有一种对世俗认知或者既定观念调侃的意味,像'笑杀维摩诘'这种表述,带有一种诙谐幽默之感,把神圣的维摩诘形象与这种看似荒诞的情境联系起来。意境营造上,通过描写如'带累李胡子,喷水髭须湿'这样奇特、诙谐的场景,营造出一种荒诞不经、充满戏剧性的意境。主题思想方面,表达了一种对佛法或者某种哲理的独特理解,这种理解是超脱于常人认知的,并且认为这种独特的理解应该成为僧众遵循的准则。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。