原文

去年八月间，得旨与安闲

摆动水云性，纵步到阳山

元宅诸子弟，忻然力追攀

庵居三个月，开怀宇宙宽

忽接四明信，来书意盘桓

天童虚法席，使君语犹端

迢迢遣专使，不问路行难

山僧临晚景，不敢自相瞒

搥鼓乐与行，四众亦欣欢

先师未了底，应是起波澜

一回饮水一回噎，临济德山俱汗颜

译文 / 白话释义

去年八月的时候，得到旨意而安闲自在。放任自己如水云般自在的性情，大步走到阳山。元宅的各位子弟，欣然尽力追随。在庵中居住了三个月，心情开阔觉得宇宙宽广。忽然接到四明的书信，来信之意徘徊犹豫。天童寺虚位以待，当地官员的话语诚恳。远远地派遣专人前来，不顾路途艰难。我这僧人已到暮年，不敢自我欺瞒。击鼓高兴地出发，僧俗四众也欣喜欢乐。先师尚未完成的事情，应该会兴起波澜。每一次喝水都会噎住（形容事情棘手），临济宗和德山宗的高僧都会感到惭愧。

注释

一种佛教文学体裁，梵语‘偈佗’的简称，多为四句组成。；高兴的样子。‘忻’，xīn。；追随，跟随。；徘徊，逗留。；佛教语，指讲解佛法的座席。；即‘捶鼓’，击鼓。‘搥’，chuí。

赏析

从文学手法上看，这首诗以叙事为主，按照时间顺序和事件发展脉络展开。如‘去年八月间’开始，讲述自己的经历。在情感表达方面，诗中既有得到安闲的自在之情，如‘摆动水云性，纵步到阳山’体现出一种随性洒脱的愉悦；又有面对新使命的坦诚与感慨，像‘山僧临晚景，不敢自相瞒’表达出暮年僧人面对新任务的诚恳态度。在意境营造上，‘庵居三个月，开怀宇宙宽’勾勒出一种宁静致远、心境开阔的意境。主题思想上，既有对个人生活状态的描述，也涉及到对先师未竟之事的传承与责任的思考，反映出一种在佛教修行与传承中的使命感。

主题与意象

叙事诗闲适传承暮年感怀佛教洒脱

偈颂六十五首 其六二

偈颂六十五首其六二