偈颂六十五首 其一三

世尊拈起花朵（传法），就像引贼破家（奇特的传法方式）。迦叶微微一笑，在言语之前失去觉察（未悟到真意）。雪峰和尚滚球（一种禅机表现），有放有收（表示禅法的机变）。玄沙没有彻底领悟，如同眼中有屑（被妄念蒙蔽）。云门回头一顾一鉴（禅机动作），互相欺骗（禅意的难以捉摸）。俱胝和尚竖起手指（独特的传法动作），完全没有依据（难以捉摸的禅法）。这一群人（上述诸位禅师），消耗国家的财富（表示对他们奇特行为的一种感慨）。

一种佛教文学体裁，是僧人用来表达悟境或佛理等的韵文，jì sòng。；拿着花朵，禅宗以‘拈花微笑’表示心心相印、参悟禅机，niān huā。；勾引来盗贼破坏家庭，这里比喻奇特的传法方式，gōu zéi pò jiā。；失去观照，这里指未悟到真意，shī zhào。；滚动圆球，是雪峰和尚的一种禅机表现，gǔn qiú。；没有彻底领悟，wèi chè。；回头看一眼，是云门的禅机动作，gù jiàn。；欺骗，tuō zhuàn。；竖起手指，是俱胝和尚独特的传法动作，shù zhǐ。；依据，bā bí。

从文学手法上看，这首诗采用了禅家话头与隐喻相结合的手法。通过列举世尊、迦叶、雪峰、玄沙、云门、俱胝等禅宗人物的典型禅机故事，每个故事仅用简洁的词语概括，如‘拈花’‘微笑’‘辊毬’等，简洁而精准。在情感表达上，表面看似对这些禅师行为的一种略带调侃的批评，说他们‘敌国家财’，实际上蕴含着对禅法深奥难测的敬畏与感叹。在意境营造方面，由于禅机的深邃，使得整首诗充满了神秘、玄奥的氛围。主题思想上，此诗旨在通过对诸位禅师独特禅机行为的描述，探讨禅法的不可捉摸性以及难以言喻的特点。