偈颂七十八首 其七四

当生灭之心完全息灭的时候就是寂灭的境界，就如同露柱怀胎（一种超常理的境界）之时。而一旦寂灭之心又生起那就又进入生灭的状态了，就像石女（先天不能生育的女子）生儿还能说话（同样是违背常理的事）。在运用的时候，万象并没有多余；在寂静之处，一真法界也没有空缺。藤干枯了，树也倒下，（修行者）却依然自在地欢笑，清风明月依旧是原来的模样。

佛经中的唱词，梵语‘偈佗’的简称。；没有门窗壁墙的殿堂里，立于地上的柱子，多在古代诗词中被用来作为一种空灵的意象。；shí nǚ，先天性无阴道或阴道发育不全的女子，这里是一种超现实的意象表达。

从文学手法上看，此诗运用了超现实的意象，如‘露柱怀胎’‘石女生儿’，这种违背常理的表述属于禅宗的特殊表意方式，以荒诞来破除常规思维，引发读者对生灭与寂灭这种抽象概念的思考。在情感表达上，整体透着一种豁达超脱的情怀，尤其是‘藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月’一句，体现出一种对世间万物变迁的淡然态度。在意境营造方面，诗中构建了一种静谧而又富有禅意的氛围，生灭与寂灭的讨论、万象与一真的关系都融入在一种空灵的境界之中。主题思想围绕着禅宗的哲理，探讨生灭与寂灭的辩证关系，劝诫人们不要执着于表象的生灭，要体悟到本质的寂灭境界。