偈颂三十首 其二六

善良之人自古至今多受磨难，佛与魔本为一体，只是心空而已。心中迷惑而不自觉吝啬就成了贼，心中觉悟而回头就会施舍钱财。不要怪心中迷惑者害怕贼，贼心在面前也难以找寻。三途地狱就是因此而得，奉劝大家要防备仁慈背后的不仁。如果不是有道之人先做解释，就避免不了他们来的时候高兴去的时候沉吟。一年三百六十天，梦想颠倒不曾停止。耳朵听到眼睛看到善庵的名字，更不要说邪言喧哗如同闹剧。思考生死之事令精神大为震惊，只有了悟本心才是首要的。暂时忽然听到本无心，就解脱沉沦于千万亿的苦境。告诉诸位不要蹈虚空，勾栏（指娱乐场所等）不稳固就不要去依靠。不要让自己堕入深坑之下，不免先应该告诉你们这些。来来往往任由观心而心不住，声、香、味、触（佛教用语）就随缘随时对待。孤峰独自耸立谁与作伴，尘世忙碌的样子我却觉得奇妙。

jì sòng，佛经中的唱颂词。；qiān，吝啬。；佛教语，即火途（地狱道）、血途（畜生道）、刀途（饿鬼道）。；ān，小草屋，多指僧尼奉佛的小寺庙。；gōu lán，宋元时称演出杂剧、百戏的场所，也指妓院等娱乐场所。

从文学手法上看，此诗采用了大量的对比手法，如善与魔、心迷与心悟、悭与舍等，通过对比强化了诗中的哲理表达。情感表达方面，有一种劝诫世人、警醒世人的恳切之情。在意境营造上，既有对尘世忙碌、人心迷惑的描述，构建出一种纷扰、迷惑的意境，又有对孤峰独特等超脱意境的呈现，两种意境相互映衬。主题思想围绕着对本心的重视、佛魔一体的辩证关系以及对世人不要被尘世迷惑的劝诫。诗中多以佛教的观念为依托，阐述在尘世中如何对待本心，如何通过悟心避免堕入恶途，具有浓厚的宗教劝诫和哲学思辨色彩。