偈颂三十首 其三一
宋 · 释印肃 · 五言
当下的人必须警觉起来，应该做到不痴傻癫狂。那些受苦的牛和急躁的马，也只是欠他钱罢了。今生还不完（债务），来生又要遭受鞭打。修道之人虽然无事，但也不忍心对苍天哭诉。从古至今都是这样的论断，怎么能对愚蠢之人言说呢。没有自我也没有钱物抵押，此处一片寂静。明显的踪迹和灵光还在，就像悄然的一炷烟。普庵（禅师）到哪里去了呢？分明就在眼前。必须这样去体悟，不可以学那啰唆的禅法。不要执着于虚幻不实的相，否则诽谤佛祖会结下深仇冤孽。用善能够消除恶，用顺来调和逆乱癫狂。用佛道资助那些愚顽凶狠之人，用本心辅助普贤菩萨。以禅师为自己的本心根本，以心念于无缘分（之人或事）。把自身当作父母一样爱护，用力量报答愚笨贤明之人。出家成为佛子，动静之间自然光彩照人。超越凡人和圣人，这种真实妙处难以言说。曾经经历了千万次劫难，粉身碎骨也报答不完（佛恩）。我如今排列确定（这些道理），不要再听那些胡言乱语。顺从我的话大家都会吉祥，违背我的话众人就没有缘分（得福）。孤峰难以寻觅之处，遍历三千大千世界。这个时候想要思考出一首偈语，虚空应该是不答应的。这不是我故意做作，而是真如本体自然而然的（结果）。
是一种佛教文学体裁，梵语‘偈佗’的简称，多为四句，用来阐述佛理等。；即痴癫，愚笨、癫狂的意思。；愚顽凶狠。；佛教四大菩萨之一，象征理德、行德。；胡乱喧闹、喧哗，这里指胡言乱语。
从文学手法上看，这首诗直抒胸臆，以直白的语言阐述佛理与劝诫世人。如‘顺我大家吉，逆我众无缘’这种表述简洁直接，没有过多的修饰，却把顺逆的结果说得很明白。在情感表达方面，既有对受苦众生的怜悯，像‘苦牛并急马，也只少他钱。今生还不足，来生又吃鞭’体现出对众生苦难的同情；也有对世人的劝诫与引导，如劝人警觉、莫做愚事等。在意境营造上，‘显迹灵光在，梦然一炷烟。此处静悄然’营造出一种空灵寂静且带有神秘色彩的意境，让人感受到佛境的幽玄。主题思想围绕着佛教的教义、修行者的体悟、对众生的慈悲以及对世人的警示展开，旨在教导人们遵循佛道，以善为本，觉悟自身。整首诗虽然语言质朴，但佛理深邃，具有很强的教化意义。
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