偈颂三十首 其一六

自从通达悟解内心的灵光之后，陈述见解的很少能得到认同赞许。如今承蒙菩萨洒下名香，在妙明寂静的映照下挥笔书写。清风满布大地意境无尽，像这样的贤德儒士谁能作伴呢？自我感伤叹息，依靠谁倾诉，如果问我的归宿在何处。普庵从根本上不曾出生，水中月空中花没有实在依据。不离开当下常常清澈宁静，寻觅就知道是不可得的。这种灵性都是祖宗的因缘，因果分明随着谁聚散呢。如今依旧再次投生，何必自我迷惑求解脱的注脚。古今谁曾得以长久存在，只有法身永远常驻。不需要追荐超度与诵读经文，三界都是唯心的道理必须要透彻理解。

梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，即佛经中的唱颂词。；通达领悟。；有名的香，这里可能有佛香等特殊含义。；佛教语。真如之体寂静而有照明的作用。；楮，纸的代称，伦楮可能是指书写所用的纸张之类，这里指书写佛理相关内容。；清澈、安然的样子。；佛教语。指佛所说的正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。；佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。

从文学手法上看，此诗运用了叙述与议论相结合的方式。前几句通过描述自身通达本心光后的境遇，如‘陈见解者希相许’，以一种平实的叙述来引入。接着在诗中多处运用佛理相关的意象，像‘水月空花’等，增强了诗歌的禅意与空灵之感。情感表达上，充满了一种对自身境遇的感慨和对佛理的体悟，既有‘自伤嗟，凭谁语’这种孤独迷茫之感，又有对佛法深邃道理的叹服与领悟。在意境营造方面，诗中‘清风匝地意何穷’描绘出一种开阔而又略带孤寂的意境，清风满布大地，却不知何去何从，就如同诗人自己的心境。主题思想上，整首诗围绕着对本心的彻悟、佛理中的因果、法身常住以及三界唯心等佛理进行探讨，表达了对佛法的深刻理解以及在这种理解下对人生境遇的一种超脱认知。