偈颂十四首 其六

真实的相状既不是空也不是不空，执着于不空这种观点仍然违背佛宗。一和多没有固定的位次，谁能去区分它们呢？世间万象就如同映照在一面镜子之中。庵堂其实不是庵堂，开或者不开都无所谓，灵妙的觉知与自性就是如来。探寻源头直到穷尽之处有烟霞作伴，南岭的风光最近又回来了。上面没有一片瓦，下面没有立锥之地，被喧闹逼迫着寻求安静却毫无依靠。多次想要叩问那无心之人，既然已经明了无心又哪里还有是非呢。如果凭借色相去看待普庵这人，就难免随波逐流而不能契合佛理的津渡。千里之内没有往来却能共同受用，纵横自在地运用自身的妙法珍宝。不要责怪他不抛头露面，明了心性而非执着于表象就永远没有所求。相逢的时候谁能察觉这是梦中之梦呢，在风平浪静之时悠闲地乘坐般若之舟。

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。；佛教语，指宇宙事物的真相或本然状态。；纷然罗列，众多的样子。；指众生本具的灵明觉悟之性。；bō rě，佛教语，意为‘终极智慧’、‘辨识智慧’。

从文学手法上看，这首诗运用了很多佛教术语与意象，如‘实相’‘灵知自性’‘般若舟’等，体现出浓厚的宗教文化色彩。诗中通过对一些抽象佛理概念的阐述，如‘实相无空无不空’等句，展现出一种思辨性的文学特色。在情感表达方面，整体传达出一种超脱、淡然、寂静的情感，诗人仿佛置身于尘世之外，以一种超凡的视角看待世间万象和佛理的感悟。在意境营造上，描绘出一种空灵、清幽的意境，像‘寻源穷处烟霞伴’，烟霞相伴的源头之处，给人一种远离尘世喧嚣的感觉。主题思想围绕着对佛理的领悟与阐释，强调对心性的了悟，不执着于色相、是非等世俗观念，追求一种心灵的超脱自在，体现了禅宗‘明心见性’的思想。