偈颂一百零二首 其七七

钵盂能够盛下整个世界，拄杖可以搅动沧海。鱼龙都消失了踪迹，佛祖也隐匿身形。中午的时候真机全然显现，太阳落山还未再次升起。秋天高山上月色洁白，春天到来烧过的地方青草萌生。

和尚用的饭碗，形状像盆而较小，多为陶制或铜制。梵语 patra 的音译。；即拐杖。；大海。溟，míng。；此处指消失踪迹。；这里可以理解为真机、真相的意思。；指太阳落山。乌，古代神话传说太阳中有三足乌，这里代指太阳。

从文学手法上看，首联“钵盂盛世界，拄杖搅沧溟”运用了夸张的手法，以钵盂盛世界、拄杖搅沧海这种极度夸张的想象，营造出一种奇幻、宏大的氛围。颔联“鱼龙俱削迹，佛祖也逃形”继续强化这种超现实的感觉，在这种奇异的情境设定下，表达出一种对事物本质的探寻和对超凡境界的思索。颈联“日午全机现，乌沉未出轮”有时间的转换，通过日午与乌沉的对比，暗示出一种循环、更迭的哲理。尾联“秋高山月白，春至烧痕青”转而写景，以秋高的山月洁白和春至烧痕转青的景象，在之前奇幻、哲理的氛围中融入了自然的清新和宁静，以景语作结，意境深远，给人无尽的遐想。在情感表达上，全诗蕴含着一种对世界本质的探究、对超凡境界的向往，同时也有对自然规律的敬畏之情。主题思想上则体现了对佛理、哲理的思考以及对自然与世界的感悟。