偈颂一百零二首 其四六

我听闻这位禅师，荣耀地统领天竺（寺）。山的景色和湖的波光，相互争耀比照着日月。佛法与禅道，如同日月灯烛般照亮世间。眼睛里放出电光般的神采，机锋超过手臂般粗细的竹子（形容机锋锐利敏捷）。讲说云门宗的禅法，就像珠子在盘中滚动般灵动。吟唱无生的曲调，声音如同敲击金玉般清脆。千只眼睛般洞察明晰，万种机锋汇聚。与佛祖并肩前行，如同水云重叠脚步（形容自在洒脱）。行为癫狂怪诞，可以被记载记录下来。诳骗吓唬普通百姓，鼓动激荡世俗之人。眉毛相互纠结（形容关系亲密），身形与影子相互追随。拉着手一起前行，独自在孤峰上住宿。那位上师啊，难以继承他高超的行迹。为什么会这样呢？因为他像被人牵着牛拉着犁进集市，骑着牛爬上屋顶一样（行事奇特）。七九相乘本来是六十三，却说是八十三，六六相乘本是三十六，却问何曾是三十六（形容行事不合常理）。

jì sòng，是一种佛教文学体裁，由固定字数的四句组成，通常用来表达对佛法的理解、感悟或者赞颂等；tiān zhú，古代对印度的称呼；机，机锋，指禅机；逾，超过。这里指禅机超过（某种程度）；kēng jīn jiá yù，形容声调有节奏而响亮好听；bìng qū，竝，同‘并’，并驱即并行，并肩奔跑，这里指与佛祖并肩，形容境界之高；lǘ yán，原指里巷内外的门，后泛指平民老百姓；gāo zhú，高尚的行迹，指崇高的德行或卓越的造诣等

从文学手法上看，此偈颂运用了大量的比喻，如‘说云门禅，如珠走盘。唱无生曲，铿金戛玉’，将说禅比作珠子走盘，生动地表现出禅法的灵动性；把唱曲形容为敲击金玉，展现出声音的清脆美妙。在情感表达上，对禅师既有崇敬，又带有一种诙谐调侃的意味。崇敬表现在对禅师佛法禅道高深的描述上，如‘佛法禅道，日月灯烛。眼放电光，机逾臂竹’等，把禅师的佛法比作日月灯烛般重要，机锋锐利敏捷。诙谐调侃体现在描述禅师行事奇特之处，如‘为佗牵犁入市，骑牛上屋。七九从来八十三，六六何曾三十六’等，这些奇特的表述增加了作品的趣味性。在意境营造上，既有对禅师所在的天竺的山水景色描写，如‘山色湖光，争辉夺日’营造出一种开阔明亮、充满生机的意境，也有对禅师行迹和禅法的神秘奇特意境的构建。主题思想围绕着对禅师的描述展开，既有对其禅法高深、与佛祖并肩的敬仰，又有对其奇特行事风格的展现，表达出对禅师独特性的一种复杂的态度。