偈颂一百零二首 其五

如来（释迦牟尼佛）并非没有说法，而是说尽一切法；迦叶（禅宗初祖）并非没有听闻佛法，却又如同没有听闻特殊的佛法（因为已证悟诸法平等）。体会到这种既无所听闻又无所不说的境界，玉石虽然难以区分，但其实也自然能够区分。国家的恩情和佛的恩情都要报答，人间帝王的法则和佛法正道都要留存。向上祝愿圣上的圣明超过日月，更祈求圣上的睿智谋略等同于天地乾坤。

jì sòng，是佛经中的唱颂词，由固定的字数和音节组成，有三言、四言、五言、六言、七言等形式。；rúlái，佛的十种称号之一，为释迦牟尼的尊称。；jiā yè，全名摩诃迦叶，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，为禅宗第一代祖师。；多余的说法，这里指如来佛法涵盖一切，无多余之说。；没有不同的听闻，指迦叶已证悟佛法平等。；ruì suàn，睿智的谋略。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘如来不说无余说，迦叶无闻无异闻’，使诗句结构整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，并且通过如来与迦叶这两个佛教中的重要角色相对，增强了诗句的文化内涵与庄严感。在情感表达方面，表达了对国家的感恩以及对圣上的崇敬和祝愿之情，既有佛教徒对佛恩的感恩，又体现出对国恩的铭记。在意境营造上，前两句营造出一种深邃的禅宗意境，以佛理的阐释为开篇，而后几句则转入世俗的忠君报国情感，由出世的意境转入入世的情怀。主题思想上，体现了佛教与世俗观念的融合，将宗教信仰与对国家君主的忠诚相结合，展现了当时一种独特的文化和思想状态。