原文

大哉释迦文，生下便作怪

南北东西行，点胸也忒杀

弃舍轮王位，反受父母拜

六载向雪山，精进修浄戒

明星才出现，证道果能快

分别说三乘，惹得一身债

最后向灵山，拈花索买卖

十万众人前，就中无一介

独有迦叶波，和赃与捉败

二千年前且放过，直至而今被佗坏

坏不坏，主元在

主既在，休厮頼

译文 / 白话释义

伟大啊释迦牟尼，一生下来就行事奇特。在南北东西四处行走，拍着胸脯也太过份了。放弃了转轮王的尊位，反而接受父母的礼拜。在雪山修行了六年，精心持守清净戒律。启明星刚一出现，就迅速证得佛道。分别讲说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘佛法，惹下了一身的因果债务。最后在灵鹫山，拈着花像是做买卖。在十万众人面前，其中没有一个人（会意）。只有迦叶，（他）被当作同谋而被抓住把柄。两千年前暂且放过（这件事），一直到现在被他破坏（禅意的纯粹）。坏没坏呢，主宰原本就在。主宰既然在，就不要耍赖皮了。

注释

太，过于。忒（tè）。；清净的戒律。浄，同‘净’。；证得佛道。；佛教语，一般指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。；被当作同谋。；抓住把柄。；耍赖皮。厮，相互；頼，同‘赖’。

赏析

这首偈颂以一种诙谐、独特的视角来讲述释迦牟尼佛的事迹。从文学手法上看，语言直白通俗，近似口语化的表述，如“生下便作怪”“点胸也忒杀”等，充满了民间文学的质朴风格。在情感表达方面，看似对佛祖调侃，但实则蕴含着对佛法深邃内涵的思考。在意境营造上，通过对佛祖生平事迹的简略勾勒，营造出一种对佛教经典故事既熟悉又陌生的氛围，熟悉的是这些故事，陌生的是这种解读角度。主题思想上，一方面在叙述佛祖故事，另一方面也在探讨佛法传播中的一些禅意的理解与传承，反映出对传统佛教故事和教义理解的独特性。

主题与意象

叙事诙谐禅意独特视角佛理口语化

偈颂一百零二首 其五

偈颂一百零二首其五