寄昙、嵩、寂三上人

长久地学习以对治苦患的思想，偏偏把死苦的道理教给人间之人。现在因为说到并没有生死这一回事，没有什么需要对治的，内心更加闲适了。

原为佛教语，是指断烦恼。；对持戒严格并精于义学的僧人的尊称。；佛教概念，指超脱生死轮回的境界。

从文学手法上看，此诗语言平实简洁，直抒胸臆。通过前后的对比来表达思想的转变，前两句提到学习对治苦处，强调死苦等，后两句一转，阐述无生死从而无可对治，内心闲适，这种转折让诗歌富有层次感。在情感表达方面，诗人从一种有所困扰、有所执着的状态转变为一种超脱闲适的情感，体现出对生死观念深入思考后的豁达。在意境营造上，营造出一种从紧张的对治苦患到轻松闲适的意境。主题思想围绕着对生死观念的思考与超脱展开，从原本对生死苦患的重视，到后来认识到无生死后的释然。