寄题黄州德厚庵

宋 · 韩维 · 五言

原文
达命斯顺受,务德其勉修。
诚己有要道,兹外非所求。
使君名是庵,可谓善自谋。
端居若无营,志业日以休。
心端物自正,化行速如邮。
野辟岁有获,庭虚讼无留。
民俗兴礼让,闾阎息奸偷。
可以报上恩,可以嗣先猷。
倘异于此道,则为是庵羞。
译文 / 白话释义

知晓命运就应顺从接受,致力于修养品德要努力践行。真诚对待自己有重要的方法,除此之外就没有别的所求。知州大人您为这庵命名,可说是善于为自己谋划。端正地居处如果没有谋求,志向和事业就会日益美善。内心端正事物自然就端正,教化推行迅速如同邮传。田野开垦每年都有收获,庭院清净诉讼没有积压。民间风俗兴起礼义谦让,里巷之间止息奸邪盗窃。这样就可以报答皇上的恩情,可以承继先人的谋划。倘若不同于这样的做法,那就是这德厚庵的耻辱。

注释

就,于是。;致力于,从事。;努力,尽力。;真诚,诚实。;此,这。;汉代称刺史为使君,汉以后用作对州郡长官的尊称。;平常居处,安居。;谋求。;志向与事业。;教化施行。;古代传递文书、供应食宿和车马的驿站,这里表示快速传递。;开垦。pì;空,这里表示清净。;诉讼,打官司。;里巷内外的门,后多借指里巷,民间。;奸邪盗窃的事情。;继承。;计划,谋划。

赏析

从文学手法上看,此诗多为直接陈述的表达方式,直白地阐述观点。诗中运用了排比手法,如‘可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。’增强了语气和表意的连贯性。在情感表达方面,诗中充满了对黄州德厚庵主人积极劝勉的情感,希望他能顺命、务德、端居等,通过一系列的品德和行为的倡导,表达出对其积极治理黄州,推行良好风尚的期待。在意境营造上,通过描述如‘野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。’等情景,营造出一种政治清明、民风淳朴的社会意境。主题思想主要围绕着对德厚庵主人的劝勉与期待展开,希望他通过修养自身品德,积极治理黄州,达到理想的社会状态。

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