九友斋十歌

西汉以来有《古诗十九首》，东周之前有《诗经》三百篇。《檀弓》《鲁论》以及《战国策》，它们的言辞虽然高贵但人们却感到茫然。难道没有装满五车书的惠施吗，可也像短烛一样都付于骊山的烟火（化为灰烬）。我这一生多么幸运头发还未全白，写成了一百二十万字的著作。不要说喜爱它的人把它看作是食之无味的鸡肋，对我来说也足以像蜗牛的涎液（虽少却也是自己的成果）。何必一定要重重包裹把著作藏于名山，又何必一定要像吕不韦那样在咸阳市上以千金悬赏让人来增删。还是回去吧，拿着一壶美酒抽出一卷书，读完后就在床头枕着书入眠。老天还没有召唤我（生命还没结束债务还没还完），自己吟诗自己书写度过这残年。

《礼记》中的篇名，是先秦至西汉的礼学文献选编。；《论语》的一种传本，为鲁国学者所传。；惠子即惠施，战国时期名家代表人物，博学善辩，据说他的书很多，能装满五车，这里用来形容有很多著作学识。；短小的蜡烛，这里比喻短暂易逝之物。炬，jù，火把。；雪在这里指白发，颠即头顶，雪未颠表示头发还未全白。；重重包裹，形容郑重珍藏。袭，xí。；吕不韦曾在咸阳悬赏千金让人增删《吕氏春秋》，这里指以重金求著作的完美，是一种追求功利名声的做法。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将古代经典作品虽高贵却让人茫然与自己著书的态度相对比，突出自己对自身作品的豁达态度。诗中还运用了典故，像‘五车载惠子’，借惠施博学多识但著作也会化为灰烬来映衬世事无常。在情感表达方面，表现出一种旷达超脱的情怀，诗人对自己所著的百万字作品，不在乎他人轻视的眼光，有一种自我满足感。在意境营造上，描绘出一种悠然自得的读书、饮酒、写诗的生活场景，远离功名利禄的喧嚣。主题思想是表达诗人对自己著作的态度，不追求藏之名山、千金悬赏的功利目的，而是享受当下自在的读书创作生活，在残年中悠然自得。