寄魏鹤台并呈虚舟

得与失相互依存于低头抬头之间，人才与世间之事有很大关联。熙宁、元丰年间的事情与遥远的黄龙府有关联，濂溪、洛阳的学术源流在白鹤山。这种道义不会随着高高的河岸改变，我们这些人宁愿像野外的闲云一样自在。世族之家只要保住读书的灯火长明就好，不要羡慕那在云霄之上的达官显贵们。

增减，盈亏，可引申为得与失。；低头和抬头，比喻很短的时间。；宋神宗熙宁、元丰两个年号，这里指这一时期的政事等情况。；宋代理学的两个学派，‘濂’指周敦颐濂溪学派，‘洛’指二程（程颢、程颐）洛学学派。；天际，高空。；指英才济济的朝班。

从文学手法上看，首联‘损益相因俯仰间，人才世事颇相关’以议论开篇，直接点明得失与世事人才之间的关系，为全诗奠定了一种哲理思考的基调。颔联‘熙丰消息黄龙府，濂洛源流白鹤山’运用了借代的手法，‘熙丰’指代北宋神宗时期的年号所涵盖的事件，‘濂洛’指代理学的流派，通过不同地点和历史时期的关联，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。颈联‘此道不随高岸改，吾徒宁作野云闲’，把‘道’的坚定不移与高岸对比，又用‘野云闲’自比，表达出一种超脱世俗但坚守道义的姿态。尾联‘世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班’则是一种劝诫，在情感表达上，既有对世事的洞察与感慨，又有一种安于读书传家，不慕权贵的淡泊情怀。在意境营造上，诗中既有对历史、学术的回顾与思考所带来的深邃意境，又有以野云等自然景象烘托出的自在闲适意境。主题思想围绕着对世事、道义、人才以及家族传承等多方面的思考，表达出不随波逐流，坚守自我的价值观。