疾幸诗
南北朝 · 阳固 · 五言
那些阿谀奉承的人啊，是人们的蠹虫啊。（他们）为了一点粟米而忙碌，全然不顾耻辱。为了求得谄媚，邪门歪道地钻营。就怕做得不够，以此来求得自己的容身之地。志向和行为偏狭，喜好学习不合正道的东西。早晨拉着他的车，晚上就承受他的舆辇。有的骑马，有的步行，奔走相告。有的说话，有的欢笑，曲意侍奉亲近的权贵。不走正道，却去践踏邪路。不懂得大的道理，不知道合适的言论。他们的朋党啊，他们的徒众实在是众多。有的行为诡秘，有的声音谄媚。像籧篨（qú chú）、戚施（qī shī）那样的人，却崇尚邪媚。既会谗言又会奸计，以此来实现他们的心思。信任并任用这样的人，祸乱因此就多了起来。开始不谨慎，到最后又能怎么办呢。像吴国的宰嚭（zǎi pǐ）那样，营营苟且没有尽头。梁丘据缺乏智慧，王鲋见识浅薄。伊戾、息夫，不同时代却有同样的力量。江充、赵高，甜言蜜语好像很正直。竖刁、上官桀，擅自培植羽翼。像这样的人，超越了他们应有的品德。难道仅仅是使国家败亡，又也是使国家覆灭。唉，你们这些中等下等的人，亲近他们喜爱他们。不认为他们不对，不察觉他们的过失。喜欢他们已经有年头了，宠爱他们也已经有日子了。我想起古人，心中就像有疾病一样痛苦。众多的君子啊，应该对此谨慎啊。以翻车为鉴，亲近可信的人啊。话已经说得很完备了，事情也已经发生了。如果不反思这些，就会被尘土所及啊。
蛀虫，比喻危害集体的人。这里用来形容阿谀奉承的人像蛀虫一样危害社会。；古代残疾人的名字，常用来比喻丑陋、谄媚的人。这里指那些行为诡秘、谄媚的人。；蟾蜍，这里比喻谄媚、丑恶的人。与‘籧篨’一起用来形容那些阿谀奉承的小人形象。；春秋时期吴国的太宰伯嚭，他善于阿谀奉承，最终导致吴国的灭亡。这里借指阿谀奉承的人。；春秋时期宋国的司城，他善于用阴谋诡计陷害他人，给国家带来了灾难。这里借指奸佞之人。
这首诗从多个角度批判了阿谀奉承之人的丑恶嘴脸和他们给国家带来的灾难。在写作手法上，运用了对比，如‘正路不由，邪径是蹈’，鲜明地突出了两类人的不同行为。情感表达上，充满了对这些小人的痛斥和对国家命运的担忧，‘我思古人，心焉若疾’一句，将诗人内心的痛苦和对古人的怀念表现得淋漓尽致。意境营造上，描绘了一幅小人得志、国家混乱的画面，让读者仿佛身临其境。主题思想上，强调了君子应该保持清醒的头脑，远离小人，以避免国家的败亡，具有深刻的警示意义。
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