偈一百二十首 其四九

宋 · 释怀深 · 五言

原文
佛从大悲心,流出十二部
瑯函与玉轴,遍满河沙数
言言皆妙药,字字超今古
譬如优昙花,百劫难遭遇
又如大明灯,能破黑暗处
又如智慧力,能断无明树
又如璎珞珠,能使人丰富
茫茫尘世人,急急走如兔
不觉老到来,未尝开眼觑
独有花评事,信向颇坚固
命我无心人,转此诸佛语
浮生一百年,正如草头露
上床鞋履别,保朝不保暮
少吃两块肉,多烧香一炷
羊鹿牛三车,皆行此条路
鹤态云踪不定居,白沙一别半年余
焦山脚下重相见,记得当时事也无
译文 / 白话释义

佛从大悲悯的情怀中,传下十二部经。精美的书函与卷轴,多得像恒河沙数。每一言都如同神妙的药,每一字都超越古今。就好像优昙花,百劫都难以遇见。又像是明亮的大灯,能够破除黑暗之处。又像是智慧的力量,能砍断无明的大树。又像是璎珞宝珠,能让人变得富有。尘世茫茫,世人匆匆奔走如兔。还没察觉到衰老已经到来,从未睁眼去看(这些佛理)。只有花评事,信仰相当坚定。让我这无心于世俗之人,来转述这些佛语。浮生不过百年,就像草尖上的露水。上床睡觉与脱下鞋子之间(形容生死无常),早晨活着晚上就不一定了。少吃两块肉,多烧一炷香。羊车、鹿车、牛车(比喻佛法的不同层次引导众生解脱),都走在这条路上。像鹤的姿态云的踪迹一样不定居,在白沙分别已经半年多了。在焦山脚下再次相见,还记得当时的事情吗?

注释

精美的书函。瑯,láng。;玉制的书画卷轴,这里指佛经经卷。;一种传说中的花,开花短暂且极为难得一见,常用来比喻稀有之物。;佛教术语,指愚痴,无有智慧。;古代用珠玉串成的装饰品,多用于颈饰。;官名,这里指花姓评事。

赏析

从文学手法上看,此诗大量运用了比喻的手法,如将佛语比作妙药、优昙花、大明灯、智慧力、璎珞珠等,形象生动地阐述了佛语的珍贵、有用等特点。在情感表达方面,既有对佛理的尊崇,如对佛语的高度赞美,又有一种对世人沉迷尘世、忽视佛理的叹惋。在意境营造上,通过对尘世中人匆匆奔走、不觉老之将至的描写,构建出一种忙碌、浑浑噩噩的尘世景象,与佛语的超妙形成鲜明对比。主题思想围绕着宣扬佛理展开,强调佛语的珍贵以及人们应该重视佛理,在无常的人生中寻求解脱。同时,诗中也包含了对人生无常的感慨,如‘浮生一百年,正如草头露。上床鞋履别,保朝不保暮’,用简洁的语句表达出深刻的生命感悟。

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