考绩至淮闻有大司寇之命便道抵家即事有感

用纹理美丽的犀角做腰带，以鹤羽为衣饰，众人都惊异地说尚书如同从天上归来。看着镜中的白发自己也有些习惯了，昔日的老友在酒杯之下突然变得不同（可能去世或者疏远）。贤能的兄弟如同玉树般早已枯萎许久，生病的妻子荆钗也已经磨损细小。最后悔的是那离靖庐只有三五步的距离，蒲团正好被虫蚁占据（暗指未能在靖庐修身养性，有所悔悟）。

有纹理的犀角。犀角在古代是珍贵之物，常被用于制作高级的装饰品等。；亲近，这里可理解为习惯自己镜中的白发，有自我调侃的意味。；对他人兄弟的敬称。；以荆枝为发钗，是贫家妇女的装束，这里指妻子生活贫苦。；安静的庐舍，可能是用于修身养性之处。；虫名。在这里是说靖庐被虫蚁占据，暗示自己没有在此修身养性。

从文学手法上看，首联运用了借代的手法，‘文犀为带鹤为衣’以衣饰来指代人物身份的高贵，‘共诧尚书天上归’则通过他人的反应侧面烘托出归者的不凡。颔联中‘华发镜中差自狎’通过描写自己的白发，表达出对时光流逝、容颜老去的感慨，‘故人杯底骤成非’则有一种世事无常的感叹，在对比中见出情感的深沉。颈联‘贤昆玉树枯来久，病妇钗荆长亦微’对仗工整，以‘贤昆玉树枯’表达对兄弟亡故的悲痛，‘病妇钗荆长亦微’写出妻子生病且生活困窘的现状，从家庭角度进一步渲染悲戚的氛围。尾联‘最悔靖庐三五步，蒲团恰好让蛜蝛’通过对靖庐的悔意，以小见大，表达对自己未能坚守修身养性的悔恨之情。全诗情感表达上，既有对自身年华老去、仕途沉浮的感慨，又有对亲人离世、病困的哀伤，还夹杂着对自身的反省和悔恨，多种情感交织在一起。在意境营造上，整体氛围较为低沉、哀伤，从天上归来的荣光到家中种种的不幸，形成鲜明的反差。主题思想围绕着归乡后的所见所感，抒发人生的沧桑变化、家庭的不幸以及自身的悔悟。