客有求观予孝经传者感而赋诗

古代的人以文章彰显道理，后人却只是擅长写文章。文章写得精巧但道理却越发隐晦，纸上的文字为何如此纷繁。你看六艺之学，就像天山上绽放的奇异芬芳之花。《诗》《书》各自有其体制，《礼》《乐》造就了天地乾坤。众多的路径和车辙，关键是要存有一个道理。怎样才能达到至理呢，应当从亲身实践和履行中来探讨。跋涉经历各种艰难险阻，钻研阅读寒暑变化。以孝悌作为先锋，用道德来严整中军。向上观察和向下审视，万物都进入到见闻之中。不需要劳烦使用斧凿，笔下自然生出烟云。高尚的可以像尧舜那样，低下的可以使百姓觉醒。你如果不嫌弃我，时常来一起对着香炉薰香。

以文章彰显道理，'文'指文章，'莹'是彰显、使……明亮的意思，'理'指道理。；天上的奇葩，比喻六艺之学像天上的奇花一样美好，'天'指天上，'葩'指花。；众多的路径和车辙，比喻学问的繁多和复杂，'岐'指岔路，'辙'指车轮压出的痕迹。；亲身实践，'践'是踩、踏的意思，'履'是鞋，在这里引申为实践。；孝顺父母、敬爱兄长，'孝'指孝顺父母，'弟'通'悌'，指敬爱兄长。

此诗从对比入手，先指出后人重文轻理的现象，接着以六艺之学为例，强调道理的重要性。通过'跋涉经险阻，钻研阅寒温'等句，展现了追求至理的艰辛。'孝弟作选锋，道德严中军'则生动地描绘了以孝悌和道德为核心的追求过程。诗歌意境开阔，从天地乾坤到万象见闻，体现了作者对学问和道德的深刻理解与追求。在写作手法上，对比鲜明，说理清晰，情感表达真挚，既有对古人的敬仰，又有对后人的警示，同时也表达了自己的追求和期望。