哭肯堂赵公拟老杜八哀体
宋 · 方回 · 五言
高飞的鸿雁落入鱼网，美玉和石头一同被焚毁。冥冥之中难道没有天意吗？鬼怪嫉妒美好的美玉。当今的赵广汉（这里指赵公），又有谁来哀怜他呢？他纯粹是东南地区的杰出人物，能感化顽劣轻薄之人而推崇廉洁敦厚之风。悠悠的桐江水啊，父老至今还在谈论他。他在古老的楠树下审理诉讼案件，谨慎公正且态度温和。郡中的将领不懂事，灾祸变故在军队屯驻之地发生。婺州的米供给的是潮湿腐烂的，军营里早上没有饭食。士兵们冲出兵甲库抢夺物资，僚属官吏争相溃败逃亡。坐在大堂上的是谁呢？他穿着便服越过残缺的墙垣。赵公急忙到官府去，众人突然自己蹲伏下来。大家都高呼好知县，让他坐在轿子里并驾齐驱（表示尊敬）。士卒们并非一味作乱，只是狡猾刻薄又贪婪昏聩。他们各自想要赡养家中老小，他们冒死行事也是有原因的。赵公急忙拿出自己的私人钱财，到各个乡村去弄来米粮。再稍微用金银布帛安抚他们，你们吃饱了就不要再喧闹了。顷刻间事情就平定下来了，全城百姓免遭屠杀焚毁之祸。他的声名从此就起来了，褒奖的话语传至朝廷。于是他被提拔为半个刺史，很快又掌管大的藩地。在东西浙河之地任职时，审慎用刑谨慎平反冤狱。铲除祸乱保卫乡郡，剿灭盗贼斩草除根。我当时驻守马目，和邻地约定相互支援。天地已经颠倒，气数难以预先论断。箕子唱着《麦秀》之歌，邵平在瓜园浇灌。辗转流落福建的山岭，强健的翅膀最终也难以高飞。在燕赵北风呼啸的路上，饮马于浑浊的滹沱河。骑在马上才初次见面，在鸡群之中看到了美丽的红鹓（比喻赵公的出众）。刚刚相聚又忽然分散，岁月如流水般消逝。没想到在家乡之地，有劳赵公停驻他的红色车幡。草堂委屈了大尹（指赵公到来），惊动农夫靠近篱笆围观。多次在月下接谈，偶尔在花前喝醉。接近他就像接近冰雪一样（感觉他的清正廉洁），即使三伏天也没有闷热之感。有一天怪异的事情发生了，听到传闻令人惊愕得说不出话来。奴仆告发主人要被斩首，贞观年间的法令还存在呢。何况是肆意地污蔑，奸邪之人挟仇报复。大家都知道没有这回事，但是为了避嫌都闭口不言。衢州的奸诈小吏，发文肆意颠倒黑白。甚至想要给他加上枷锁，责令他徒步奔走。心想赵公就会自杀，这样足以让那些人快意地排除异己。小船载着赵公离去，戈戟包围了他的家门。当面把事情说清楚，就像太阳照亮了倒扣的盆子（真相大白）。受到的侮辱已经很严重了，何必再加上囚禁之辱呢。分封土地达千里之广，就像古代诸侯一样尊贵。流言蜚语一旦被渲染，就把他看得像砧板上的肉一样（任人宰割）。他的两个儿子被讥讽囚禁，远远望去让兄弟吃惊。最终他背上生疽病，不能坐车返回。那些行凶的人像枭獍一样狠毒，风俗浇薄之人实在太多。如果不是人也就罢了，心中有愧应当自我反省。唉，古代的贤明之人，难道不忧虑百姓吗？长沮、桀溺隐居，唐虞时代有由拳（古地名，这里表示隐居之处）。与其被苍蝇的粪便玷污，让美玉被弄得污秽不堪。还不如逃到寂静之处，忍着饥饿采摘兰荪（香草，表示高洁）。我身份低贱没有力气，泥沼都不能掀起。贫穷也没有钱财去助丧，祭奠的时候连鸡豚都没有。怀着激烈的情感模拟杜甫的《八哀诗》，写这首歌来招赵公的魂魄。千秋万代啊，遗留的遗憾让乾坤都感到凄惨。
yú fán，美玉；wù，古州名，在今浙江金华一带；sūn，晚饭，这里泛指饭食；mǐ，停止，这里指停驻；xiāo pán，闷热；jiān，关闭（口）；zǎng xū，奸诈小吏；qián xiè，枷锁；pái hén，排挤，排斥；xiāo jìng，传说中食母食父的恶兽，比喻忘恩负义之徒；fù fèng，助丧的财物
这首诗在意境上营造出一种沉郁、悲愤的氛围。从开篇以'飞鸿离鱼网，玉石有俱焚'起兴，暗示了赵公的不幸遭遇，将美好的事物（飞鸿、玉石）被邪恶所迫害的景象呈现出来，奠定了全诗的悲剧基调。诗中通过描述赵公在治理地方时的种种善政，如在桐江审理诉讼的公正温和、平息军屯之乱拯救全城百姓等事迹，塑造了一个贤能的官员形象。在写作手法上，运用了大量的叙事，如详细叙述赵公在军中缺粮时的应对措施，以及被小人诬陷后的遭遇，使人物形象更加丰满立体。同时也运用了对比手法，如将赵公的贤能与郡将的昏庸、奸人的丑恶相对比，突出赵公的冤屈。情感表达上，诗人对赵公充满了敬重与同情，敬重他的品德和政绩，同情他被诬陷后的悲惨遭遇。全诗主题思想围绕着对赵公生平事迹的叙述、遭受的冤屈以及对世道不公的愤慨展开，也流露出对贤能之人不得善终的悲哀之情。
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