昆仑行送大司空朱公驰驿还豫章并呈唐太常万直指

您难道没看见黄河之水发源于昆仑山，浑浊的水流奔腾万里流经龙门。环绕嵩山、横绝华山也不曾稍作停歇，吞吐日月运行于天地之间。水神天吴掀起波澜使九条河流泛滥，广阔的原野沼泽中龙蛇出没。洪荒之时无法解除尧舜的忧虑，天下大治却要借助司空（水利官员）的力量。自从大禹担任司空，天下河流都归向他（指听从治理）。锁住并镇压淮水的水怪支祈，至今大禹治水的谋略仍彰显神奇的功绩。国家定都在幽燕之北，财政赋税实际上依赖东南地区。河道如同一条线牵动皇帝的心思，当时首先仰仗平江伯（治理河道）。两百年来水上运输顺畅，肃宗末年却遭受挫折。上千艘船只无法前进，粮饷运输的道路受阻，皇帝朝南而望叹息群臣（无能）。我公（朱公）在长江之右崛起，如同列星显化，是神明的后代。庐山鄱阳湖孕育精华，西山南浦汇聚奇异秀丽的景色。早年做官进入朝廷，中年在汉地的两京任职。一朝开始担任虞舜朝堂之事（指治水等事务），九官四岳都推崇他的才能。沛县的河道已经淤塞，徐州一带也堵塞不通，巨浪滔天难以遏制。两岸洪水浩瀚难以区分，百年的旧河道谁能辨识。神奇的功绩其实始于南阳口，夏村开通后留城的河道开始疏通。报效国家难以因宠辱而惊心，抓住时机大展治国安邦的身手。顶风冒雨睡觉都不安宁，追逐妖魔鬼怪驱逐玄冥（水神，这里指水患）。历经八年辛苦建立功勋，青天之下黄河水患平息。东边连接扬子江平息江涛，北边眺望天津使海潮散去。天下车同轨、书同文如同朝见天子的大会，各方带着玉器丝绸前来朝贺圣朝。隆庆年间黄河再次决堤，皇帝说元老功臣有遗留的功业。一挥旗帜暂时驻扎淮泗之地河水变清，风雷平静波涛止息。风神飞廉在前引导，雨神屏翳相随，水神冯夷和海若都应隐匿踪迹。金书鸟篆般的治水痕迹神秘灵异，他日仿佛如同岣嵝峰（大禹治水的相关传说之地）上的文字。大禹的功劳自古以来就少有人及，周公姬旦才能虽多但心思细密。门下之人争看桃李繁茂（指门生众多），车前怎肯让骏马老去（指不让贤才闲置）。众多的著作高悬于天空，如同阮籍、陆机一样追逐《诗经》《离骚》的文学成就。元和年间的文章声誉如泰山北斗般重要，天宝年间的才名古今称豪。在三个朝代出入官场正受重视之时，弃官忽然骑上南归的马。百姓常常担心谢安一样的人物赋闲，朝廷难以留住疏广这样的人。高大的楼船箫鼓相伴驶出京城，精美的缆绳和桅杆作美好的出游。诸位大臣在灞陵设帐饯行天色已晚，百姓环绕观看渭水之畔的秋景。遥远的关城遥望家乡，浮云渐渐送来庐山的景色。暂时把兰舟停靠在水边驿站，故乡的老人相逢倾诉心怀。酒兴将尽时仗剑内心激昂，说到前朝之事都很感伤。大丈夫报国的志向依然存在，就像星辰错落有致的干将（宝剑，指才华）。旗帜鲜明出发但山川原野有阻隔，穿着锦绣衣裳白天出行谁能与之同行。滕王阁上几次留客，孺子亭前频频凭吊古人。如今朝廷急需贤才，怎肯让元老功臣隐居。绿野堂（裴度的居所，指隐居处）开放只是暂时停留，最终还是要勉力为了百姓出山。五老峰在东南愈发显得尊贵，三台星的祥瑞之气正浓郁。倘若书信随着蒲轮（指朝廷征聘贤才的车子）到来，极目眺望燕台（指朝廷）上的五色祥云。

水神名。；广平与低湿之地。泛指原野。；通‘仅’，只、才。；难行貌。；做官。；手掌足底因长期劳动摩擦而生的茧子，这里形容辛苦。；风神。；雨神。；水神。；海神。

这首诗在文学手法上较为多样。开篇以黄河起兴，借黄河源于昆仑、奔腾万里的壮阔景象引出下文对治水等事务的叙述，如‘君不见黄河之水来昆仑，浊流万里经龙门’，气势宏大。在叙述中运用了大量的典故，像大禹治水、周公旦的才德等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的历史文化信息。在情感表达方面，对朱公治水功绩的赞美之情溢于言表，如‘八年胼胝勋绩就，青天不动黄流平’，描绘出朱公治水的艰难和成果显著。同时也表达了对朱公离去的不舍与惋惜，以及对朝廷应挽留贤才的期望，‘苍生常恐谢公闲，黄阁难留疏广去’。在意境营造上，既有黄河奔涌、洪水滔天的雄浑壮阔之境，如‘沛渠已淤徐方塞，巨浪滔天势难遏’，又有楼船出行、故友相逢的悠然之境。主题思想上，主要围绕朱公治水的功绩、他的贤能以及他的离去展开，同时也反映出朝廷对贤才的需求以及百姓对贤才的依赖等多层意义。