哭子与方伯五首

楼船连续击鼓驶出吴关，却只能看到飘扬的招魂幡归来。宝剑在丰城化去还留有祥瑞的紫气，天目山是收藏书籍的名山。为官没几次头发就先白了，谈到千古之事竹管也会因悲而斑。只有微小的心愿还未了，难道就能挥挥手厌弃人间？豫章题字的墨迹还很新，在南浦招魂之事却已成为事实。还未年老的江东徐仆射，已成为天上的石麒麟（喻杰出之人离世）。徒然怀疑这尘世没有长久之日，只是文坛对人不利啊。四面墙壁堆满图书家中有百亩山林，向来我哪里是在意你贫穷。慈乌离开旧的树林栖息他枝，失偶的鹄鸟在霜天啼叫听起来更加悲切。论起来比徐伟长（徐干）稍有地位，年龄和王维（摩诘）一样却总是没有儿子。吴地的云彩将要散去青箩馆，云南那边空传着美好的文辞。从此沿着箬溪向西去的道路，确实难以像旧时游玩那样了。忧愁地划着小船进入菰芦丛中，还没到吴兴眼泪就已流干。抬头看天地间朋友们都已不在，如同断弦之人在山水间形单影只。书信留给王粲能否流传呢？像季札挂剑那样的承诺还能否再有？有不少苕溪的物产可用来祭祀，用你的家法献上祭品（生刍）。当年在西省从事西京的学业，分散到诸侯中成为文坛盟主。拿笔的只剩下我这个吴地的老人，如今修文的只有继承济南（李攀龙）才华的你。乡里留存着你的旧居却不知谁会留食物（待客），上天拆分了龙门（喻失去人才）可否借名。只要遇到江湖上那些失意之人，怎么能没有泪水对着菰城（地名）。

出殡时在棺前的招魂幡。；传说丰城地下埋有宝剑，剑气上冲斗牛之间，这里喻有非凡之物或人才，出自《晋书·张华传》。；天目山为藏书名山，泛指名山藏书之事。；多次任命，命，任命官职。；徒然怀疑。；佛教语，三界之一，即人间，这里指尘世。；徐干，字伟长，三国时期文学家。；王维，字摩诘，唐代诗人。；抬头，昂首。；季札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，这里用季札挂剑的典故，表示对亡友的深情厚谊。；新割的青草，古代用为祭品，表示对死者的崇敬。；中书省的别称。；在盟会中居主要地位，指在文坛成为盟主。；此处指文人去世，传说孔子弟子颜渊、子路死后为修文郎。

从文学手法上看，全诗运用了大量的典故，如‘化剑丰城’‘藏书天目’‘徐仆射’‘石麒麟’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含深厚的文化底蕴。在情感表达方面，这是一首悼念亡友的诗，诗人悲痛之情溢于言表，从‘未到吴兴泪已枯’‘断弦山水一身孤’等句可见诗人失去友人的那种孤独、哀伤，同时也有对友人命运的叹惋。在意境营造上，诗中充满了一种凄凉、哀伤的氛围，像‘愁将舴艋入菰芦’勾勒出诗人孤独愁苦地划着小船进入菰芦丛中的画面，给人以孤寂、落寞之感。主题思想围绕着悼念友人展开，通过回忆友人的才华、地位，表达对友人早逝的悲痛以及对生命无常的感慨。